Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 48

42 Abraham Ibn Esra. In dem Krebs, der scheint, drohe uns kein Feind, sondern Gottes Friede walte unvergällt! Vor dem Löwen wild — hilf dem Sohne12 mild; leg’ ins Herz ihm deine Furcht, stets wohlbestellt! Aus der Jungfrau Stand werd’ ein Ehverband, wie aus deines Sehers Schau und Wort erhellt13! Als der Waage Theil gieb uns zwiefach Heil von dem Gut und Glück, das deiner Huld gefällt! Fürst sei Skorpion reichem Arbeitslohn, um zu füllen deinen Schatz mit Gut und Geld! Doch des Schützen Pfeil bohr* in Zornes weil du ins Herz der Bösen, die dein Arm zerschellt! Sei der Steinbock dann und der Wassermann Denen Schmuck und Zier, die deine Lieb’ erhält14! Wie der Fische Schwarm in der Flüsse Arm lasse wachsen stets sie zu der Fülle höchstem Grad! In des Tempels Schooss zeigt, dein Name gross sich für alle Ewigkeit, wenn erst als Herold naht Eiiah aus Tischbeh, wohnhaft dann in Gilead. ובסו־יטן אין שפזן1 אבל יהיה עזלומך2 ומאריה בנןי חיה ועזים בלבו אמיף־3 והבתולה תהי בעולה כחויונןד ונאמןד4 ל מאונים פי עונים תף מטוב נעמףי 35 ועדתי ערןךב נגיד הון רב8 למלאת את־אסמיף וחץ קעזת באף תעזת י כ**־״־TO■־ נדי ודלי עךי וחל יהיו על־רחומיןד9 במו דגים בבל־ פלגים ידנו לרב10'ולעל * : T : T ־• ובמגדל יתגדל עזם ר)ךעזןד לעדי־עד11 40 אליה התעזבי מתעזבי גלעד 25• Nothriif, nach סדר ד,אשמורות für Carpentras. Amst. 1763 fol. 24b (C) und nach Egers in der Frankel-Graetz’schen Monatsschrift 1884 S. 74 aus einer Oxforder Hdschr. (E). — Alphabet und Namenszeichnung אבררם erfolgen wortweise; dafür fehlt das Versmass. Jede Zeile zerfällt in zwei reimende Hälften, die hier als je eine Eeihe gesetzt und gezählt werden müssen. Die Ueberschrift dieses Stückes lautet in einer Handschrift der Hamburger Stadtbibliothek: סליחה לאבן עזרא. Nach dem Muster des Stückes אל ברוך גדול דעה im alten täglichen Morgengebete kommen wortweise gesetzte Alphabete, einfach oder wiederholt, auch sonst nicht selten in gottesdienstliehen Gedichten vor, wie Zunz, Synagogale Poesie S. 104 nach gewiesen hat; zu den dort angeführten Beispielen nenne ich noch das Stück לןדושתך אואל אבאר des Moseh Ibn Esra im Machsor von Tunis, Livorno 1844 S. 86a, und zwei Stücke im Diwan des Abr. Ibn Esra ed. Egers S. 127 No. 237 und 238, wo auf das Versakrostich אברהם noch das Wortakrostich folgt: אברהם בר מאיר הככלם אמן in No. 237, und: אברהם בר מאיר נ״ע in No. 238. — Ein weiteres Beispiel bildet die Petichah zum Freitag- Abend אהל בעוז גבורותיו von Benjamin (bar Ser ach nach Zunz, Litgesch. S. 121 No. 5) in ספר מעירי השחר des Ahron Berechjah von Modena*.Mantua 1624 p. 65a. 1) 1 Kön. 5, 18; ואין שטן בעד צרטן Ol. — 2) 02 אבל רובי רחמיך; auch ist dieser Vers ebenso wie V. 85 an eine unrichtige Stelle in 02 gerathen. — 3) Ps. 88, 16. — 4) 01 ונחומיך gegen die Silbenzahl. - 6)9 — .02 עקרב לעיר הקרב (8 — .01 והוד (7 — .01 נעימיך (6 — .02 כן) so vermuthe ich für יהמו על רחמיך in O. — 10) So vermuthe ich für לדור in O. — 11) Dieser Vers findet sieh nur in 02. — Ueber מגדל s. ob. S. 38 V. 20. — 12) Israel nach 2 Mos. 4, 22; 5 Mos. 14, 1. — 13) Jes. 62, 4. 5. — 14) Nach IE zu Esther 3, 7 und im Exkurs des gangb. Comm. zu 2 Mos. 32, 1 ist der Wassermann das Sternbild Israels.