Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 42

^י^^^י«!י?יי<יז*י»ייי*^* m Abraham Ibn Esra. ^«?יי״זיייממי Als einst von Myrrhen würzig stieg die Braut empor Und Duft zog kräuselnd himmelan, War sie gelehnt voll Anmuth wie das Gemsen weih An den geliebten Herzensmann 4ג. 1. Ganz leise zog sie an sich die Gazelle 1^ Zur Jugendzeit. Und sie, sie eilt Ihm nach, wie Durst’ige jagen hin zur Quelle Des Stromes, regt dann auf und plagt Ihr armes Herz, das wild bestürmt die Welle Der tiefsten Sehnsucht, und sie sagt: Mein Liebling bringe sein Begehren mir nur vor! Was er befiehlt, das nehm’ ich an. Es ist, bin ich gesund, wie Honig süss dem Leib, Wirkt, bin ich krank, wie Balsam dann. 2. Sie war der üppigen Völker Haupt und Siegel16, Voll Stolz auf ihren Busenfreund17, Lebt* arg verwöhnt im Schutze seiner Elügel, Bis eintrat Zwist, und er ihr feind Sie liess. Da schaut sie aus nach Weg und Hügel, Wann er zurück sie führt geeint; Sie mustert Nachts Orion und der Plejaden Chor, Steht da und fragt bei ihnen an Nach ihm und, säumt sein Tritt, ist dunkel sein Verbleib, So harrt sie stumm, bis weicht der Bann. 3. ״Was bangst du so und fasst dein Herz ein Beben1*8, Genossin, die mich liebt so treu? Ich heil’ge Nam’ und Tempel, den vergeben An Andere der Feind. Herbei או בעלות מכןטחת מר ריחה למעלה התרפהך,במיטבטעם על־ דויד ביעלה 5 בלט1 צבי משכה בימי נער ונהרה אליו בררן צמאים אל־ מי נהר ועוררה לבה יסערו"בו ימי. 0! ךושך)ה ואמרה יואל ידיד רצונו' לאמיר אמרו;אקבלה מצוףלפי בשלוה ינעם וצרי במחלה 15 ראשה2 לכל־עדינות3 היתד,4 בגאון מחויבבה5 רכה» בצל כנפיו חיתה עד־ בוא נד:וד ובה" נעל7 ואל־דרכים צפתה8 «2 מתי ישויבבה "לילה כסיל וכימה9 תשמר תעמד ושאלה10 בעדו, ואם יאחר פעם תדם ויחלה : :־ T 25 מה־תפחו־י ולבך זחל" רעיה12 מאהבה אך)ךיש שמי ומך)ךש נחל13 יצרי, אשויבבה " T * ־.־ : T 1) בלאט Be nach ßicht. 4, 21. — 2) Sech. 4, 7. — 3) Jes. 47, S. — 4) Eigentlich: Die erste (dem Grade nach) unter allen genussreich lebenden Stationen. Aehnliches über Israel besagt 5 Mos. 32, 13—15. — 5) 5 Mos. 33, 3. — 6)) Eig.: Verweichlicht (5 Mos. 28, 56). — 7) So vermuthe ich für בעל B. Be. — 8) פנתה Be. — 91 ijob 9, 9; vgi. Amos 5, 8. — 10) ותשאלה b. — 11) ijob 32, 6; זוחל B. — 12) רעה B. — 13) Jos. 13, 32 und sonst. Als Aijphal von חלל wäre die Form hier unpassend. Auch Ezech. 7, 24 ונחלו מקדשיהם scheint Vf als Piel zu verstehen, nicht als Kiphal von חלל wie Ezech. 25, 3. — 14) Nach HL 3, 6 in allegorischer Deutung auf Israel und Gott. — 15) Der geliebte Mann, Allegorie für Gott. — 16) Israel wurde üppig durch den Besitz Palästina’s (5 Mos. 32, 13—15). Vgl. Anm. 4. — 17) Gott. — 18) In dieser Strophe erfolgt der Bescheid Gottes an Israel.