Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 24

j[g Abraham Ibn Esra. Wie tief verachtet er der Welt gesaunnte Pracht! Ihn quält die Furcht, dass nah ihm sei des Heimgangs Frist. 7. Den Sech zig jährigen fragt, was ihm denn sei gescheli’n! Nicht Wurzeln, nicht Gezweig lässt sein Gehölz mehr seh’n. Denn dürftig ist sein Best, kann kaum nur noch besteli’n, Und hält nicht Stand mit ihm in bittern Kampfes Zwist. 8. Drang gar bis siebzig vor der Lebensjahre Zahl, So gilt sein Wort nicht mehr; man hört es nicht einmal. Den Freunden wird der Greis zur Bürde dann und Qual, Da er beschwerlich sich und seinem Stabe ist. 9. Mit achtzig wird zur Last den Seinen er sogar; Nicht schaut sein Geist, nicht sehen seine Augen klar. Gering gilt er dem Sohne und der Nachbarschaar. Voll Galle ist sein Kelch, voll Wermuth, was er isst. 10. Wer dann noch lebt, der wird den Todten gleichgestellt. Heil dem, der sich für einen fremden Gast nur hält. Nichts mehr bedenkt und sinnt in dieser Erdenweit. Als was die Seel’ erhält und ihr zum Heile ist! 5־ בז בעיניו את־כל־יהך תבל T : ־• IT; T V T .... כי יפחד פן־רךבה עתו שאלו מה דדה לבן־ששים אין בעציו1 בדים ושרשים כי שרידיו2 דלים ונחלשים 30 לא יקומון אתו במלחמתו אם־שנותיו נגעו אלי שבעים אין דבריו נראים!נשמעים רק למשא ידדה עלי רעים מעמם על־נפשו ומשענתו 35 בן־שמנים טרח עלי בניו אין לבבו עמו3 ולא עיניו בוו ולעג לבנו ולשכניו4 ראש בכוסו גם5־לענה פתו אחרי זה כמת יהי נחשב 40 אשרי איש נחשב כגר6 תושב אין בלבו רעיון ולא מחשב7 רקבאחרית«נפשו ומשכדתו 18. Der Men sehen geist als Gottestheil, Mocharach zum zweiten Tage des Hüttenfestes nach cod. Petersburg (P), mir mitgetheilt von Prof. Kaufmann, ferner nach dem Diwan ed. Egers S. 16 Nr. 58 (E), mit Varianten der zweiten Strophe nach dem Abdrucke von Dukes im Litbl. des Orients 1848 S. 422 (D) und der kurzen Angabe hei Zunz, Litgesch. S. 208 II 3 (Z). Auf einen zweizeiligen reimenden Eingang folgen vier aclitzeiligo Strophen mit dem Keime 6 a 2 A. Versmass abwechselnd שתי תנועות ויתד ותנועה und שתי תנועות ויתד ושלש תנועות. — Akrostich אברהם. — Ueber den Inhalt des Gedichtes s. die Nachbemerkung. 1)מעשיו ms. sm; 0 למעשיוr. — 2)ידיו ms. — 3) 0 אתוr. sm. — 4)בז ולעג לבכיו ולשכניו ms; בוז ליודעיו 0 ולעג לשכניוr. sm. — 5) גם fehlt in ms. — 6) 0 לגרr. sm. — 7) wie die Bibel selbst neben מרכבה, Wagen, auch מרכב bietet•, so bildete die mittelalterliche Poesie neben dem bibüschen מחשבה eine gleichbedeutende Masculinform מחשב; eine Zusammenstellung ähnlicher Bildungen giebt Zunz, Sy nag. Poesie s. 40c. — 8)0 לאחריתr. sm.