Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 20

2. In Wolken droben, da stellt es klar: Seht! Gott herrscht überall wunderbar. In Blitzen dort nehmen wir Lobgesang wahr. Die Erde aber ruft es laut uns zu aus allen Stücken, Und wortlos legen Zeugniss ab vor uns der Berge Kücken. 3. Seht Wunder am Baume, der Früchte bringt! Wie Wassergewimmel von Wahrheit erklingt, Wie Alles, was fliegt, seinen Schöpfer besingt! Das kleinste Thier summt Ehre ihm, der Alle will beglücken, Und des gewalt’gen Wildes Chor brüllt Lob mit Feuerblicken. 4. Du Lebensquell hast uns Leben geschenkt, Dich anzurufen uns berufen, gelenkt; Drum auch Engelsnatur uns beigemengt13. Und wenn der Tod oh Menschensünd’ uns je droht zu erdrücken, Wirst du uns wieder, Gott, in Huld beleben und erquicken. בעבי1 רום נכתב דבר צחות ראו אל חי משל בכל־ רוחות 0! ובם־קים שם נחזה שיחות והארץ2 תקרא"3 ותעננו והדרים יענו בפנינו : T V * “ :־ : T ־• לאו מעשה4 הצור בעץ פורה עדי5־שךץ מים אמת יורה t5 ועוף כנף אל־פעלו קרא ובל־רמש קולם יחוננו : v V T ו T : " וסוד חיות בשמו ירננו סקור חיים6 את החייתנו ולקרא אתי־שמך קריאתנו 20 לואת8בךמותמלאףבךאתנו ואם־חטאת אךם0ג תמיתנו הלא אתה 11 תשוב תחיינו12 :־ ־־ T T : ־ ” 10• Die Natur ein Wunderwerk Gottes, Einleitung des Vorbeters (JEtescliut) zum Gebete für das Schlussfest nach Dukes, Litbl. des Orients 1843 S. 453 aus einer Handschrift des Machsor Avignon, bestehend in zehn reimenden Halbzeilen in Versmass 13 (Bd. I S. 12) שתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד. Akrostich אברהם. Mein Gott! Dich lob* ich herzensrein In Feindeshaft und Kerkerpein, Der aus heil’gem Quell haucht Seelen ein, Aus des himmlischen Geistes und Lichtes Schrein. Unendlich sind der Wunder Keih’n; Nicht zähl’ ihre Menge ich, gross und klein. Deine Boten sind Frost und der Wärme Gecleili’n, Wind, Schnee und des Keif es glitzernder Schein, אלי אהללך בבר לבב בתוך מאסר14 ובור בורא נפשות ממקור קחסש, מקום שכל ואור 5 לבו פלאים מחקור עצמו ולא אדע ספור T : : ״ ־ : השם שלוחיו חים וקר רוח ושלג עם־כפור15 1) בעבר u. — 2) בארץ u. — 3) נקרא be. — 4)מעשי A«. — 5)עלי ll — 6) חיים fehlt in der vorläge von Ja. — 7) אל Ka. — S) הלא Li. — 9) אדם Li, was aher eine absichtliche Aenderung und vermeintliche Besserung zu sein scheint״ S. Anm. 13. — 10) Nach 4 Mos. 5, 6 — 11) את Li. — 12) Ps. 85, 7. — 13) In beiden Commentaren zu 1 Mos. 1, 26. 27 erklärt JE בצלם אלדזים sei gleich בצלם מלאך oder בצלם המלאכים; vgl. Jes. mor. vn Anfang. — 14) Das Wort gehört zu den gelungenen Neubildungen der mittelalterlichen Poesie. — 15) Nach Ps. 147, 16—18.