Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 12

Iv" n §i €!- Ir 1■?c. i״ I; U * Abraham Ibn Esra. 7. Doch ist es Sündern ernst darum, So kehren sie vom Wege um. Eh* sie ins Haus sich legen stumm. Das eint, was je gelebt. 8. Für deine Huld, die uns wird kund, Beruf uns neu als Zeugenbund, Du, dessen Hand speist jeden Mund Und sättigt, was da lebt. 9. Der Almen Liebe denk’ uns heut! Weck’ auf die Schläfer weit und breit Und führ’ herbei die grosse Zeit, Da David neu auflebt. 10. 0 sieh, zur wahren Herrin spricht Die Magd11׳ mit frechem Angesicht: .,Dein Sohn ist todt, lebt wieder nicht; Mein Sohn nur ist’s, der lebt“. 11. Der Rauheit Widerspiel 1& ja war Von je dein TheiDG. Sein Blut nimm wahr! Und schütte Zorn aufs wilde Haar Des sünd’gen Bocks, der lebt17! 12. Ich neige tief mein Angesicht, Streck’ aus die Hand zum Himmel licht, Indem mein Mund nun betend spricht: ״Die Seele dess, was lebt“18. נסוגים אם־אבו מדרבם1 שבו2 טרם ישכבו3 ־ : T 30 בית מועד לכל־חי4 T T : צל כל־ חסדיך תחדש עךץד5 * * פותח את־־ךך ומש׳ביע זלכל־ךוי» »■ זכור אהבת קדומים והחיה נרדמים וקרב הימים אשר בן־ישי חיז לאה לגברת8 * אמת » שפחה נואמת לא כי בנך המת ובני החי« T •*! הלא חלקך10 מראש חלק, ךמו(ת)ךרוש 45 שפוך אף על־ראש השעיר החי 11 ־ T * •־ T אקד על־אפי ואפרש12 לך בפי עת כי אפתח13 פי 50 בנשמת כל־חי 1 * : ־ ד 7 5• Gott nach Israels Bekenntniss, ein Muwaschschacli (Gürtelgedicht), nach dem Diwan des Abraham Ibn Esra ed. Egers S. 18 Nr. 61 (E), enthaltend fünf Paar Gürtelverse mit durchgängig gleichem Binnen- und Endreime; das erste Paar bildet den Eingang, die anderen vier Paare schliessen die vier fünfzeiligen Strophen, in denen je drei Verse mit l) ומדרכם a V. — שובו (צ B O. — 3) l Mos. 19, 4. — 4) Ijob 30, 23. — 5) Z mich hdschr. Quelle und Ijob 10, 17; dagegen lauten Z. 31, 32 in allen Ausgaben: תיחדך “D צל כל אהודך, כל; hiernach wäre Strophe 8 zu übersetzen: ״Ob Allem geb* ich Dank dir kund. Dich nennt als einzig jeder Mund, Der auf du thust die Hand dem Bund All dessen, was da lebt“. — 6) Ps. 145, 16. — 7) 1 Sam 20, 31. — 8) לגבירת O. — 9) 1 Kön. 3, 23. — 10) חלק B O. — 11) 3 Mos. 16, 21 und 1 Mos 27, 11. — 12) So G; sonst עדי אפתח (13 — .אםרוש G gegen die Silbenzahl. — 14) Hagar 1 Mos. 16, 3 ff. zu Sarah, also die Muslimen zu Israel. — 1&) Jakob 1 Mos. 27. 11. — 16) 5 Mos. 32, 9. — 17) Diese ganze Strophe fehlt in B G J V. Andererseits t-lieilt Z aus einer Handschrift eine liier folgende Strophe mit, die ihm jedoch unecht zu sein scheint und in der That überflüssig ist. Sie lautet: נא כקש תבעיר אחי השעיר ואני הצעיר יעמד חי. Die zwei Schlussworte sind aus 3 Mos. 16, 1. — 18) Das Gebet Nischmat, wozu dieses Gebet die Einleitung bildet.