Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 62

'SMi M2 Ich seihst bin mir der. Platz; ich bin’s, 5 אני־־הוא המקום;והמקום אתי der ich dem Platze nütze8. Doch jenen Wichten muss der Platz den 1 ימלא חסרונם DIPÄH והמה eignen Mangel decken. 125• Die wackere Ehefrau. Aus der Hdschr. סגלת מלכים mitgetkeilt im Litbl. des Orients 1843 S. 658. Yersmaass 7 (S. 9) יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ותנועה♦ . Wenn Schnur und Schwiegermutter zankend schrei’n, Da muss des Mannes trautes Heim Entsetzen hegen: Das holde Weib — ihr Auge setzt sie für ihn ein, Den Kücken ihrer Schwiegermutter klug entgegen. ביום כלות וחמות ריב יגרון באדי,ל איע אוי תעכון בעתה ואעת חן באמעה עין ימינה הלא תעזית וערפה לחמותה2 * :* T : T : T ־ :־ T 126• Wovon die Völker singen. Ton Dukes aus JochananAlemano’s שער החשק in נחל קדומים S. 16 mitgetheilt, wiederholt bei Kaempf, Nichtandaibus. Poesie H219, deutsch 1223. DieinAnm. 4 angegebene Parallele aus IE liesse sich vielleicht für dessen Urheberschaft geltend machen, Das. Stück bietet einige Binnenreime ohne Yersmaass. Die Araber singen von Lieb״ und Trieb, Die christlichen Sänger von Krieg und Sieg, Die Griechen von der Weisheit Schätzen und Sätzen, Beim Hindu soll Gleichniss und Kode ergötzen; Doch Israels Lieder gelten dem wahren Gotte der Schaaren4. היעמעאלים שיריהם באהבים וענבים והאדומים במלחמות ונקמות והיונים בחכמות ומומות וההודיים במעלים וחידות והיעראלים בעירות ותעבחות ליי צבאות Anhang. a) Nachtrag zu S. 52: 23 a. Verse vor dem Kalenderbuche (ספר העיבור) Verona 1147/8 aus cod. Uri 438 (2020 Neubauer) in Oxford, nach Steinschneider bei Halberstam in dessen הקדמה zum Kalenderbuche S. 7. Yersmaass lb (S. 7): יתד וארבע תנועות. Gott, stehe, deiner Güte treu, ירה® ff) אללוים Dem Abraham Ibn Esra bei! לאבדם בד״טדא TSV I v ד r- . Sei ihm zur Seite immerdar — 1* תמיד täO היה T * ~ v: Ihm, der ein Werk schrieb, wie die Zeit אער תקן חבור 1) Witzige Anwendung der Wunschformel in bab. Berachoi 16 b: 2 — .המקום ימלא חסרונך) Die sprachliche Pointe liegt in der die Foim und den Sinn ändernden Anwendung der letzten zwei Worte (aus Eut 1,14). — 3) Nach bab. Taanit 21 b:ר׳ יוסי אומר לא מקומו של אדם מכבדו אלא הוא מכבד את מקומו 4) Ganz ähnlich sagt IE im Mechajeh des *Minchah-Gebetes für den Versöhnungstag inLuzatto’s nachgelassenen Briefen אגרות שד״ ל s. 521: נגינות כל גוי על שוא נוסדות, ואני כגינותי לאלהי סגולה.