Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 52

§ןן ׳..ר?« '■« v , j ־־ ״ יי־ ׳ ~ \ ,.*י^ n’ *:/.*־ - ־׳ . ־־. . ,v י י f . ץג,,ל v;v.!;.i.>: ,1 I; Ein Vater ^eugt’ äuf Erden Vater und der Brüder vier״; Nicht Stoffe schwer und leicht, nicht י feuchte, trock’ne17 denke dir! Ihr Bäderwerk schwingt um durch sie; doch ruli’n sie selbst dafür18. Wie jener Himmels wesen vier, dem BMtz gleich, sich entzünden19, So siehst du diese vier bald klar, bald wieder im Entschwinden20. 2. Ihr saht es selbst, wie wunderbar sich stets bewährt mein Wort21; Wie deren erstem blieb des Werths und Bufes erster Ort22, Wie er dem zweiten ist gesellt, doch still verstummend dort23. Den dritten nennt der Lehrer Mund, die doppelt ihn verbinden24, 3אדמה הוליד אב אב וארבעה T ד־ T T * יי T, T ■:,־*':-TT אחים1 לא כבדים לא1 2 קליכן לא יבשים לא * לחים 5 בם ירוצוף אופניהם6 והם שוקטים נחים6 בם דמות ארבע החיות7 בשחק נבראו8 כי פעמים יפתרו נם פעמים יראו : T * T : ־ : T * ״T לאתה עינכם9 עות נו־אה דברי10 * מדדנוךא כי בכורם“ לקח חלק ושם רב12 : T T ־1 “ I V : ־ בבכורה w גם־שמו נוסף על־שני ובסתר נקרא3 * *‘ השלישי" בשמו כפול חכמים 1) So lese ich mit geringer Aenderung der LA in P: באדמה הוליד אב אחד ארבעה אחים > worin das Versmaass verletzt ist. Ans אב אב וארבעה glaubte man vielleicht, weil das zweimalige אב für fehlerhaft galt, אב אחד ארבעה machen zu dürfen, vernachlässigte aber dabei eben das Versmaass. — Noch verderbter sind andere Lesarten: אחד באדמה הוליד אב הארבעה 0) אחים V gegen Versmaass und richtige Wortfolge; ebenso אב בהאדמה? הוליד ארבעה האחים Sp, wo der Anfang absichtlich geändert erscheint, um א an die Spitze des Verses zu bringen und das Akrostich אברהם hier zu beginnen, während übersehen wurde, dass א bereits in den Eingangsversen vertreten ist. In cod. 1590,3 Neub. (Catal. S. 554) erklärt der darin enthaltene Commentar einen wiederum anders lautenden Anfang אב בן האדמה mit den Worten — .היינו האב 03 ארבע האחים und הוליד אחד ארבעה בכים L enthalten wieder andere Fehler. — 2) ולא LV gegen das Versmaass. — 3) Desgleichen ירימון (4 — .ולא P; ירומון JL. — 5) אסניהם Cod. 15 Halberstam gegen das Versmaass. — 6) ונחים v. — 7)מארבע חיות l; ארבע חיות v. — 8)כוראו l. — 9) עיניכם v. — 10) דברם l. — u) בכורה p. — 12) לקח לו שם גדול L; לקח שם גדול P; לקח רבם גדול v ohne Sinn. — 13) So J u. Sp,; קוראו l; גם שמו נוסף ובסתר קורא P; גם שמו נוסף על שניו ובסתר קורא v.—14)ושלישי V.—15) Der von mir vermutbete Wortlaut beruht darauf, dass אב im Hebräischen doppeldeutig ist. Das erste אב nämlich heisst Vater und bezeichnet Adam, den Vater des Menschengeschlechtes, welcher als Urheber der hebräischen Sprache galt (oben S. 59 A. 4), das zweite אב heisst א״ב, das Alphabet, in welchem eben jene vier Brüder (mit einander verwandte Buchstaben)אהו״י Vorkommen. Die Uebersetzung musste diesen Doppelsinn fallen lassen, auch kann ja das Alphabet als ״Vater“ und Urheber des Wortschatzes gedacht werden. — 16) Die Buchstaben 17 — .אהו״י) Nicht die vier Elemente der griechischen Philosophen: Erde, Luft, Wasser, Feuer. — 18) Die übrigen Consonanten des bebr. Alphabets werden durch die in אהו״י sich darstellenden Vocale in Bewegung gesetzt, d. b. hörbar ausgesprochen, während אהו״י selbst zuweilen in ihren Vocalen aufgehen und ohne consonantischen Laut sind. — 19) Wörtlich: In ihnen erscheint das Abbild der vier Thiergestalten, die im Himmel geschaffen worden sind. Gemeint sind die viertheiligen Chajot, die wie Blitze zucken (Ezech. 1,14). — 20) Die Buchstaben אהוי werden bald consonantisch hörbar, bald vocalisch verflüchtigt gesprochen. — 21) Der auffällige hebräische Ausdruck dieses Verses erklärt sich aus dem ihm witzig beigesellten Nebensinn: ״Ihr selbst seht es, so oft sich zeigt דברי מה נורא; in diesen drei Worten nämlich werden die vier Buchstaben אהו//י zwar in der Schrift gesehen, aber für das Ohr sind sie ruhend oder vocalisch gebraucht,י in ה, דברי in ו, מה und א in א (22 — .נורא ist Erstgeborner in der Reihe der vier Buchstabenbrüder (V. 3) אהוי und zugleich erster Buchstabe, gleichsam Erstgeborner des ganzen Alphabets; daher seine Auszeichnung in der Sprache durch Verschmelzung mit fast allen Vocalen. Vgl. Zachot 12a ed. Lippmann:והכה מצאנו האל״ף־שיבא נח כעלם אחר כל תנועה, על כן הושם בראש האותיות. — 23) ה -hat den Buchstabennamen הא; in diesem Namen wird א nicht consonantisch, sondern unhörbar als Vocal ^gesprochen.—24) ו nennen die Grammatiker Tl , wobei ו doppelt genommen, den Namen des Buchstaben bildet.