Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 48

r Bort über, was da suchest, finde4! v .־ ' . - -.' . . ,. |;W• 109. Achtzehntes Bäthsel (E S. 6 No. 21). Versmaass 4 (S. 8): שתי תנועות ויתד ושתי תנועות. So ward sein Name nicht zuletzt, so nicht אחרון ולא ראעון crm] לא הוא עמו ך.".; zuerst genannt5. ׳ Er ist vielmehr, der Sprache baar, von An- בי אם־ילמבראעונה בלי לעון fang her bekannt6. ' §v;jV ■ '4zt: r ' ' 110. Neunzehntes Bäthsel (E S. 7 No. 25). Yersmaass 6 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות. Befrage gottgelehrte Wissenschaft, Suchst du das Bäthsel von dem Frauenpaar, Die längst sind todt und dennoch wiederkehren Zur Hüttenfesteszeit in jedem Jahr7. לברןע־סוד עתי נעים דדוע חכמה מתמה TlT \ : T : T : אער־מתו והן באות למועד חג בכל־ענה 111. Zwanzigstes Bäthsel (E S. 9 No. 45). Yersmaass 2 (S. 7) ארבע תנועית mit zwangloser Einschaltung von Schtva mobile. Wenn je ein Kluger wählt ein Wort, מעכיל לב אם־י5ןח מלה So wirft vom Schluss 8 das Haupt9 er fort. ראשו 1 יתן. באחרונה Entferne du noch acht daraus10 ועמצה תסיר מתוכה Und tausche um des Mittlern Ort11! אכן תהלי|"28 התיכונה s;;״ י .־־'* in:-■ Er* 1) ראשון E; aber diese männliche Form stimmt mit der weiblichen תיכונה sogleich in Z. 4 für dasselbe Substantiv אות nicht überein, wiewohl das *Wort in der Bedeutung ״Buchstabe“ bei IE allerdings sowohl männlich als weiblich gebraucht wird (s. Bacher, Abraham Ibn Esra als Grammatiker S. 46 A. 1). — Ich vermuthe daher ראשו , womit der Buchstabe Besch bezeichnet wird, wie S. 207, A. 15; S. 209 A. 1.5. — 2) תחלוק E. — 3) Bringe die so erhaltenen Bachstaben יעק vor בית) ב Haas). — 4) יעקב nach E S. 9. — /s) Die Lösang dieses ßäthselbrnehstücks: אברהם ,Abraham, ist im Diwan selbst (S. 6) vermerkt. Ich erklär^ die Worte so: Den Namen Abraham trug der Patriarch nicht zuletzt; denn viele sind in Israel nach ihm benannt worden und der Vf. Ibn Esra hatte selbst den Namen Abraham. Der Patriarch trug aber auch den Namen nicht zuerst; denn bis zu seinem 99. Jahre lautete seinNamen אכרם, Abram, .nicht אברהם , Abraham (1 Mos. 17,1.5). — 6) Wenn mau die Buchstaben des Wortes ״ , לשוןSprache“i ־■: ,aus dem Worte למבראשונה von Anfang her (1 Chr. 15,13) entfernt, so bleiben die Buchstaben & i... מבראה übrig, welche richtig geordnet den Namen אברהם ergeben. — 7) Die Ueberschrift im Diwan giebt י>.:; als Lösung אלריחאן, duftige Pflanze, womit der üblicheFestesstrauss des Huttenfestes bezeichnet zu werden ';*־t scheint (3 Mos. 23, 40), worin Palme (תמר) und Myrthe (עןז עבות , nach der Halachah — הדסים , Sing.: דזדסח) Vorkommen. Beide hebräische Namen bezeichnet! aber zugleich biblische Frauen: Tamar (1 Mos. 38,6; f 2 Sam. 13,1) und Hadassah d. i. Ester (Est. 2, 7). — 8) D. h. hier: von. dem Worte 9 — .אחרונה) Hebraisirende Benennung ראש für den üblichen aramäischen Buchstabenamen ריש (vgl. A. 1). — Nach Ausscheidung V des ר bleibt also von.אחרונה übrig: אחונה. — IO) D. h. ח, dessenZahlenwerth 8 ist. Es bleibt dann übrig איכה• — U) כ soll seine Stelle wechseln, so dass נאוה entsteht. Das Wprt (מלה), das der Verständige wählt, ist so, dass man von ihm sagen muss: נאוה , es ist geziemend oder schön.,— Die gewinnende Lösung li :; *י®* KD S. 152 setzt voraus, dass IE תחלוק (Z. 4) hier in ganz ungewöhnlicher Bedeutung nach v 2 Chr. 28,21 gebraucht und das Wort באחרונה (Z. 2) ein statt zwei mal gesetzt habe. Neuerdings hat -•R-'^ au fm a n n brieflich mir folgende scharfsinnige Deutung noch vorgeschlagen: In Z. 1 ist מלח für מלה lesen. Setzt man den ersten Buchstaben ans Ende (Z.' 2), so erhält man לחם• Entfernt mau ח (Z. 3), Wep>* ®ל. Theilt man (תחלוק) den ursprünglich mittleren Buchstaben ל (Z. 4), so. erhält man TP, und Q zusammen mit לם findet man יהלם , den Diamanten. 1•} jJ' -- * .v.. ״־ ׳ -.ול V.*'