Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 44

־־׳'״ S&; Viertes BStiisel (E Si 8 No. 36) ' ׳ Versmaass 6 (8. 9): יתד ושתי* תנועות ויתד ושתי, תנועות• Menne der geehrten Prachtgazelle Namen mir, אמור מדרשם צבי נכבד Dessen Hälfte ist die Hälfte noch getheilt durch zwei* 2 *! Dann ist noch dem Namen eine Hälfte zugelegt * Die ihn sehen, mögen sie doch sagen, wo er sei4 *. אשר חצי! חצי חצי! V זו: זד; ועוד בשמו חצי נוסף ותאיו יאמרו איו 96. Fünftes Räthsel (E S. 9 No. 40). Versmaass 7 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ותנועה. Wenn ich den würz’gen Zweig s, den schwingt ein Hauch Nach jedem Wind6 * * *, bis man ihn nennt verkehrt 7, Erhebe so benannt«: wird er zum Feind Und wirkt mir Blutvergiessen wie ein Schwert 9. אמיר בשים אשר־תח תניפו לכל־רוח עדי נקרא הפכפך בעת ארים, שמו נהפך לאויב והוא סבב לדמי עד־ישפך! * ” :T * ־ : .־ I T 97. Sechstes .Rüthsei (E S. 7 No. 28). Versmaass 7 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ותנועה. Wer nur das Fünfte dreifach nimmt, Der weiss des Namens Zahl zum Theil; Setzt er zwei Laute nicht zum Schluss, אשר יאחו שלישית מחמישית קצות מספר שמו:דע!:שכיל ואבדלא־־שת שתי אותות בתוכו So bleibt ihm fern des Wissens Heil10. בסוף השם אזי:בער ו:םכיל 98. Siebentes BStiisel (E S. 7 No. 23). Versmaass 6 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות. Im Worte zeigt ein Jeder seines Denkens Kraft בפי כל“איש מ1מתו Und Ruhm gewährt ihm seines Mundes וחכמת פיו תהלחו Wissenschaft, 1) N. Brüll, Jahrbücher 1837 S. 95 schlägt die sehr gefällige Aenderung in אמיר vor. — 2) Die Ueber- Schrift im Diwan giebt bereits die Lösung: יוסף. Die ersten zwei Zeilen also besagen: ׳יו die erste Hälfte des Namens יוסף sei *יח -f- 3 — .יו 16 12 ־4 20 וו) Der Rest des Namens יוסף ist die zweite 2 2 Hälfte von נוסף , nämlich 4 — .סף) Vf. hatte seinen verehrten Liebling schon lange -nicht gesehen. Er erklärt scherzend, indem er dessen Namen zu rathen aufgiebt: Das freilich könnte er wieder nicht sagen, wo der bezeichnete liebe Freund sei; er bekomme ihn gar nicht mehr zu sehen; vielleicht verrathen diejenigen, die das Glück haben, ihn zu sehen, den Ort, wo man ihn aufeuchen könne. — 5) חסר imNhbr. (Kidd. 22 b; Sota 15 a: 6 — .(כמין חומר) Kann auch חמר und mit Umkehrung zweier Buchstaben ,רחם מחר und חרם gelesen werden. — 7) So dass das "Wort auch völlig umgekehrt gelesen werden kann und dabei noch einen Sinn ergiebt, nämlich רסח (vgl. S. 205 A. 3 und S. 139 A. 12). — 8) ,Wenn man den mit dem völlig umgestellten Worte bezeichnten Gegenstand, nämlich רסח , den Speer, schwiDgt. — Anders KD S. 151. — 9) Anders P orges in Gratis, Mtsschr. 1887 S. 240, der DO nnd מס als Lösung giebt. Jedoch könnte man unter Anderem die Worte בעת ארים שמו hiernach nicht verstehen. — 10) KD S. 150 giebt als Lösung den Namen ששבצר Esra 1, 8 und bemerkt dazu: ,,Der fünfte Buchstabe im Worte ר, multiplicirt mit ג, dem dritten im Alphabet^ ergiebt die Anfänge des Wortes 600=שש. W er zwischen diesen Buchstaben und dem fünften nicht noch zwei, nämlich בצ ergänzt, trifft das Räthselwort nicht.“ — Sollte diese Deutung zutreffen, so müsste in Z. 1 שלשה für שלישית gelesen werden, da שלישית ein Drittel, nicht aber das Dreifache bedeuten kann.