Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 17

Doch sind diese’Punkte?0 üur dein zugänglieh unverhüllt, Den Gottes Geist hat ganz erfüllt21. Am Ende dieses Landes lässt ein Quell sein Wasser entströmen; Yon fern schon lässt er sein Gemurmel vernehmen22• Er theilt sich in Bäche mannigfaltig, Und seine Wasser steigen gewaltig. Sie mildern Krankheit und Wunden, Schaffen Heilung und machen wieder gesunden 23. Als nun unser Euss uns batte dem Quell nahe gebracht Und wir an demselben Halt gemacht, Da streifte er mein Gewand mir ab, warf es zur Seiten, Liess mich ledig der Hüllen hinabgleiten24 Und sprach zu mir: Trinke seiner Tiefen Welle in Wonnen Und frischen Guss aus seinem Bronnen! Damit werden deine Schäden verbunden, Geheilt deiner Elügel Wunden, Und wachsen wieder deine Schwingen, Um himmelwärts zu dringen. Ich schlürfte nun des Lebenswassers Welle, Das den Seelen ist derünsterblicbkeitQuelle25, Und von mir wichenSchmerzen und Gebrechen Und schlimme Krankheiten, die.. Heilung nicht versprechen. Wie Balsam fühlt’ ich es mich durchdringen Und meinem Schaden und meinen Schwingen Heilverband bringen. הנגודדם נ3״ אם־אי׳עז3 מלא דוד! אלדדם ובקצה הארץ הזאת עלן תביע4 קולה מרחוק תשמיע5 פלניה בהרים T »f: ומימיה מים אדירים4 מדפים7 בל־־מחץ ומחלה ומעלים רפואה ותעלה8 200 ואנחנו באשר קלבנו אליה־ ועמדנו עליה הפשיטני בתנתי והשליכה10 *•*_ *־־• \ T : * . . . . - רויריתי ערם לתוכה 11 ראמר־־־לי שתדדמלם ממקוךה מוזלים מתוך בארה12 כי־בה יחבשו שבריך וירפאו אבךיך דהיו לך בנפים" לעוף בשמים ואשתה« ממימי החלים אשר לנפשות מחיים ויסורו ממני15 מכאובים ונגעים6 זחליים נאמנים ורעים"■ 2m 210 21a ויהיר־לי כצךי18 לחבוש שברי ואברי י 1) ולא r. — 2)באלו E. — 3) אלא איש E; כי אם ohne איש R. — 4) ובקצה הארץ הזאת עיין תביע קולה GR; ובקצה בארץ הזאת עיין תסע קולה Z. — 5; מרחוק ישמע מלולה GOZ; מרחוק תשמע מילולה R. — 6) ומימיה אדירים GOß; ומימה אדירים z. — 7> מרפאים GOR; מרפאם z. — 8) לתעלה R. — 9)אבחנו אשר קרבנו אליה R; והשליכני(10— .0 ואנחנו קרבני אליה; ואנחנו קרמו אליה GR;3השלבבי;0 והשלכני. - 11) וערום לתוכה הורידני;0 והורידני ערום לתוכה GR. —12) Nach Spr. 5,15. — 13>ויהי להם כבפים־ G0RZ.— 14) ותשתה gr; fehlt ganz in oz. — 15) ויסורו ממך gorz. —16) ונגעים ואסונים GR. —!וחלאיםרעים (י ונאמנים GRZ; 0 וחליים רעים ונאמנים nach 5 Mos. 28, 59 abgeändert. — 18) ויהי לי כצרי GR; ויהי לי נצר Z. — 19) את שברי מכנפי ואברי GOZ; dass. Ohne את : R. — 20) Die richtige Erfassung der Welt in allen ihren Theilen21 — ״) Der die Wissenschaft der Physik und Metaphysik, welche zur Erkenntnis^ Gotte» fuhren, in sich aufgenommen hat. — Uebrigens enthalten Z. 180—195 eine poetische Umgestaltung des Stückes bei Ibn Sina K S. 10: 22— .ושבנו אל ספור הדברים וגח) Gemeint ist die alle Wissenschaft voraussetzende und als Grundlage benutzende Metaphysik (Wissenschaft von Gott und dem Göttlichen^ ־9׳soXo^Ca).— 23) Erei nach Ibn Sina KS, 10 24 — .וממה שיקנהו וגח) Anspielung auf die Askese des von der Welt sich abwendenden und mit Gott sich einigenden Denkers. — 25) Die durch die Metaphysik vermittelte Erkenntnis» alles Ewigen und Unvergänglichen sichert nach JE dem Menschen die Unsterblichkeit. 24*