Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 16

rängiiiss ־׳ י ***}*TtM W^3 אי*|י• %S Dir Magie Ich •meine Bedrängnis s!Und legte in deine Hand mein Verhängniss. Dein harr* ich mit vertrauendem Herzen: Meine Krankheit heile! Verbinde die Wunde meiner Schmerzen14 B. Wanderung durch Da führte er mich auf kürzestem Stege In ein Land weiträumiger Wege15; In drei Theile zerfällt sein Bereich, Die tief sind und entlegen zugleich16. Des Einen Anfang ist des Wassers Ort, Und dieser Theil setzt sich bis zum Himmel fort״ Der zwei übrigen18 Befund, Welche sind alles Seienden Grund, Ist, dass der eine endet an des Ostens Rand Und der andere im Westen seinen Anfang fand19; Der eine20 Licht strahlt auf des andern21 Nacht Und dieser22 erglänzt in entlehnter Pracht 23. Des Landes24 Gebiet sondert sich in diese Theile Seit seines Daseins erster Weile. 3י אליך ולחוד אודריב:* ועליך השל^יד יהבי* ולך תוחלתי ושברי8 רפא חליי4 וחבוש שברי Weltall. 180 ויוליכני דרך קרובה אל־ארץ ארכה ורחבה תחלק לשלשה חלקים , עמקים ורחוקים5 תחלת האחד מהם במים6 85! וסופו בשמים! , ושנים דגשאלים אשר המה העקרים האחד במורח קצתו* והשני במערב ראשיתו 190 זה עלזה יהל אורו9 י מך, מד, ילבש 10הדת 11 לאלה תחלק הארץ בנחלה2‘ בראש ובתחלה8‘ 1) Jer. 11, 20; 20, 12. — 2) Nach Ps. 55, 23;העזלכתי את יהבי gz. — 3)רסברי goz. — 4)חולי R. — 5) וחוקים G; ודחוקים Z. — 6) 0 האחד במיםR; האחד כמים gz. — 7) כשמים z• — 8) קצותו gz. — 9) זה אל זה יאהל אודו R. — 10) מלבש G. — 11)וזה מורו R. — 12) 4 Mos. 26, 53. — 13) מתחלה GRZ. — 14) Von Z. 164 an bis hierher giebt IE eine poetische und anziehende Umgestaltung der schwerfälligen und nicht leicht verständlichen Worte ibn Sina’s es. 9: אחר זה התיישרתי זה הזקן .. להפרד משורש 15 — .מחכו) Unter diesem Lande ist das Weltall zu verstehen. — 16) Die Theilung der Welt in die niedere unterhalb des Mondes (העולם התחתון), die mittlere (העולם האמצעי), bestehend aus den Himmelssphären, und die obere Welt ( העולם העליון) ist IE sehr geläufig und findet sich bei ihm z. B. im ' Excurs zu dem gangbaren Commentar 2 Mos. 3, 15; 25, 40 und etwas abweichend Dan. 11, 2; wiewohl IE zu Ps. 148 auch eine Zweitheilung annimmt, worin die Oberwelt zugleich die mittlere Welt der andern Eintheilung umfasst, wie dies auch in Sefer jezirah III, 5 bei den Worten שמים בעולם העליון der Pall ist. — 17) Die Niederwelt (העולם התתחון) von dem noch unterhalb der Erdoberfläche befindliehen Wasser (2 Mos. 20, 4), also von dem ins Wasser zur Hälfte versunkenen Erdkörper (Comm. zu Ps., 24, 1; 65, 6; VgL Abraham bar Chija’s Sefer liaibbur S. 6 Z. 5) an bis zur Mondsphäre, mit Welcher der Himmel seinen A ת fang nimmt. Diese Niederwelt, welche aus den vier concentrisch über einander geschichteten Elementarsphären a) der Erde (als Mittelpunkt), b) des Wassers, c) der Luft und d) des Feuers im Wesentlichen besteht, wird in gleicher Reihenfolge in Z. 222—391 bereist und beschrieben. — 18) Nämlich die mittlere Welt (העולם האמצעי) mit ihren neun Sphären, wovon später Z. 392—610 handeln, und die Oberwelt der Engel, in Z. 612—632 berührt. — 19) Vor dem Osten (לסכי המזרח bei IbnSiuaKS. 10) und hinter dem Westen (אחורי המערב das.) unserer sublunarischen Welt, also diese umschliessend, sind die Himmelssphären der mittlem Welt und die dieselbe umfassende-Ob er weit der Geister zu denken. — 20) Die mittlere Welt der Sphären mit Sonne, Mond und . Sternen. — 21) Auf die niedere Welt unter dem. Monde. — 22) Die mittlere Welt. — 23) Leben und Bew$gung empfängt aus der Oberwelt der Seelen und Geister. — 24) Des Weltalls.