Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 14

Wr r;i.\ '”'־י־ - *t So geschieht dem, der nachirrt ihrem*ß gleissendea Munde, Und sich verleiten lässt durch den Klang ihrer Kunde. {*ehe nicht, mein Sohn, mit ihnen gleichen Weg! Halte fern deinen Fuss von ihrem Steg!* Denn Vieler Leben haben sie verkürzt, Und Gewaltige und Mächtige gestürzt. Ihr Weg und ihre Geleise sind Höllenwege, Zum Tode führen ihre Bahnen und Stege. Beherrsche sie als deine Knechte! Mache geltend deine Herrenrechte27! : כן המטהיקחלקנת] פיהם והנפתה2 בנעם3 דבריהם V J * — V : “ : ״״ V בני אל־תלך בדרך אתם מנע רגלך מנתיבתם4 130כי רבים חללים הפילו5 ועצומים ונבוו־ים6 העפילו _ךרכי שאול־ דרכם ומעגלותם ונתיב8 מות נתיבתם9 ומסלותם מעול בהם10 136ושלט 11עליהם Beuge den Lügenknecht28 durch das Lüsterne und das Lüsterne durch den Lügenknecht! Eichte sie mit Billigkeit und beuge nicht das Hecht! — Wer aber von ihnen Tand und Nichtiges vorbringt29, dem gieb kein Gehör! Höre nicht darauf, und schmeichelt seine Stimme noch so sehr! Gieb dich vertrauend ihm nicht hin! Denn siebenfache Gräuel heget sein Sinn30. Thue so, mein Sohn,׳ und mache dich frei, Ehe der Tag sich kühlt und dessen Schatten ist vorbei! Bewahre meine Worte, vergiss ihrer nicht! Sie nie zu versäumen erkenne als Pflicht! Halte sie im Busen fest immerdar! Schreibe sie auf die Tafeln deines Herzens klar! , Dein sind sie dann, dein ganz fürwahr; והכנע12 העז^המהם" פטחאידי ..והמתאוה בעטה ועפטם בצדק ומעפט14 אל־תטה : T : ״ : I » V : ד - - V ואער ידבר מהם דגל ועוא לא־ תאבה לו ולא־־תעמע אליו15 כי־יחנן קילו י"1 אל־תאמן־בו בי עבע תועבות בלבו*6« עעה־ואת אפוא בני והנצל" בטרם;פודו היום18 וינוס הצל עמור דבלי19 ואל״י־תעכחם ■ולעד אל־תונחם21 145 : T ־ - * Ti“ טנרם תמיד בחבך22 וכתבם23 על־לוח לבך24 .יהיו־לך לבדך25 1) הנוטה ge. — 2) ונהפכה oz. - 3) כנועם Z. -4 י) spr. 1, 15. — 5) Nach Spr. 7, 26. - 6) וגבורים nicht bei GORz. — 7) Spr. 7, 27. — 8) נתיבותם er. — 9) וכתיבי e; ונתיבות r. - 10) משול אתה בהם GORZ. — 11) והשתלט gorz. - 12) והכניע E. — 13) מהם nicht in GOR. — 14) והמשפט GORZ. — 15) 5 Mos. 13, 9. — 16) spr. 26,25;בקרבו r. — 47) spr. 6, 3. —!8) Nach, hl 2, 17; 4, 6. — 19) ושמור דברי האל goz. — 20) ולא g. — 21) לא תזכיחם grz. — 22) בקרבך goz; בלבך r. — 23) כתבם gorz. — 24) Spr. 3,3. — 25) Spr. 5,17.— 26) Der Phantasie, Affekte und sinnlichen Begierden. — 27) Zu Z. 112—135 vgl. Ibn Sina K S.8oben: ,28 — .אתה עני הנה כבר הצמדת וגו) Vgl. zu Koh. 7, 3 und Jes. mor. VII p. 28 ed. Stern, wo die Aufgabe etwas anders lautet. Hier jedoch folgt IE dein Ibn Sina, der KS.8 hierüber sagt: (über das Begehren) על זה הסכל הזולל (mit dem Affekt) ומהנהנות טבעך בהם שתמשול בזה המהפך הנורא יגער בו גערה וישברהו שברון, ושתתנהג להשתרר על זה המתעקש בפיתוי וזה (זה :.1) הסכל החנף. Ursprüngliche Quelle aber ist Plato, der in Rep. IV p. 440 B. C und Tim. p. 70a das •810£185ןסי<; im Verhältnisse zum XoytGXtnov zwar als verschieden und gegensätzlich, jedoch auch gleichzeitig als natürlichen Bundesgenossen auffasst und darstellt. — 29) Die Phantasie (Z. 88 f). — 30) Nach Ibn Sina K S. 8: ואולם זה המתעה הנמהר וגו,. A״' -Ir־?׳■־׳!