Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 12

If-r if.׳ 't' - י־ ע:,! Ausbreiten und verstecken, ־ £ Und ׳fangen und umringen Die gewaltigsten Becken. Heil dem Manne, der ihnen ist entrückt! Der Sünder aber wird in sie verstrickt19. Wer in ibre Falle gerathen, kann ilir sich nicht entziehen; Wer in ihr Netz ist gefangen, nicht mehr entfliehen• Lenk״ ab, mein Sohn, von ihren Hütten! Nicht wende dich zu ihnen mit deinen Tritten! Und höre nicht auf ihre Worte und Bitten! Denn zum Bösen eilen sie mit ihren Schritten. Das Eine, das vorangeht auf deinen Wegen, Häuft dir Täuschung, wirft fort der Wahrheit Segen20. Was dann dir geht zur Bechten 21, ®’ר־שיים וטוניס ונבורים ועצומים אוסרים1 ומענים2 80 אשרי אנוש ינצל מהם וחוטא ילכד בהם8 הנוקש במבמרתם4 לא־ימלט ־ T י : : T * T והנלכד ברעתם לא־יפלט : ־ ־ : T * T * : T בני סור מאהליהם5 85 ואל-תפן אליהם ואל־תשמע למליהם6 כי לרע ירוצו רגליהם׳ האחד אשר8 לפניך הולך ורבה השרך והאמת לשלך 90 ואשר מימינך Beizt und drängt dich zum Schlechten; Das stets sich bäumt und schäumt Und täglich schmollt und grollt22; Dessen Speere befreundete Heere berennen, Dessen Grluthen die Nächsten umfluthen, verbrennen. Sein Zorn zündet wie des Feuers Gewalt, Sein Grimm tobt wie die Flamme, ohne Halt. In jederlei Ding ist es sündig und bethört, Und von jeder Wahrheit schweift es ab- _ ־' gekehrt; Ist wie der Löwe, der giert nach Baub mit Gewalt, מסיתך10 ומענך בכל־עת קתגף וזועף ובכל־יום זועם ורועם" חרביו לרךוביו12 ינפו13 95 וסביביו שביביו ישרפו 14 : T * : T * : חמתו כאש תבער" לכעסו כלהב יסער16 בבל־דבר חוטא ושוטה" ומכל־אמת8* נוטה ושוטה 100 דמיונו כארלה לכסוף לטרוף 1) אסורים OZ. — 2) Z. 76—79 haben verschlungene Reime (wie Z. 106—109. 640—643), deren Verkennung es bewirkt hat, dass in R Z. 77 und 78 in umgekehrter Folge sinnstörend geordnet erscheinen. — 3) Nach Koh. 7, 26. 4 ־־j במכמרותם oz. — 5) Nach 4 Mos. 16. 26; שוב מאהליהם GOZ. - ») מליהס e. — 7) spr. 1,16. — 8) והאחת אשר;0 והאחד אשר z; והאיש אשר GR. — 9) So E nach Bedürfniss des ßeimvokaies und nach Jjob 27, 22; ישליך g; כבה השקר והאמת יש לך Z. — 10) מבניעך E. כועס הועם (11 ־־ .0 מכשסך ob; כועס ורועם G; בוער וזועף z. —12)לקרובו R;לקרביו oz. -13)ינופו G. — 14)ובסביביו ישרפו G. —!5) Ps. 83, 15. - 16) יבער GR; 0 נבערZ. —17) בכל חטא ישסה GR; בכל הס ישתה ÖZ. — 18) האמת E. — 19) Schöne Umwandlung des gedrängten Satzes bei Ibn Sina, K S. 5: וסביבך והכה הם cd. h. ׳ אלה אשר לא יסורו ממך והם חבורה רעה לא תוכל לקחת רשות מהם (לא תוכל להסרד מהם ישמרך שמירה מעולה (es sei denn) 20 — .ישימוך הפכפך או) Die Phantasie, inwiefern dieselbe mit ihren Kombinationen dem denkenden Verstände vorauseilt und in ihren Gebilden, theilweise wenigstens, ein schwer zu lösendes Gemisch von Wahrem und Falschem darbietet, wie dies ausführlicher bei Ibn Sina K S. 6 angedeutet wird. — 21) Was demnächst den Menschen am meisten bestimmt. — 22) Es ist die Neigung 2h Affekten, unter denen der Zorn (כעס, als Vertreter aller übrigen nach Platos Vorßhnge genannt wird. Vgl. Ihn Sina K S. 7 ,וזה אשר מימינך לגו und Ibn Seila daselbst.