Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1889-01-01 · 1889 · page 47

dass wir diese Mech. nicht vollständig,' sot^der^ nur in Auszügen besitzen. Ferner wäre in Erwägung zu ziehen* dass einige der im M. H..vermissten Stellen möglicher Weise gelegentlich in.den Midraschim des Chisk. zu den anderen Büchern der Tora gelehrt wurden, dass die Baraitot, wie sie in den Schulen der Amoräer tradirt wurden, von den Baraitot, wie sie uns in besonderen Saramhingen vorliegen, vielfach abwichen, und dass im talmudischen Schriftenthum öfter V er Wechselungen zwischen den verschiedenen Nanren der Autoren Vorkommen. Vermissen wir doch auch viele auf das 2. B. M. bezügliche Stellen, die in den Talmuden aus der Midraschsammlung des R. Ismael citirt werden, in der Mech. I* die nicht mit Unrecht auf die Schule des R. Ism. zurückgeführt wird; cf. Friedm., Einl. in die Mech. S. 63 Es müsste jedoch nach dieser Ansicht, so wir daran fest halten dass die Mech. II auch in der talmudischen Zeitepoche zu den $ifre d’be Rab gezählt wurde, angenommen werden, dass die Midraschsammlung des Chiskija zu Exodus zu den Sifre d’be Rab gehörte, und diese Annahme enthält eine gewisse Schwierigkeit. Es ist nämlich zunächst nicht gut einzusehen, wie eine Midrasch• Sammlung des Chiskija, von dessen Beziehungen zu Rab, dessen Zeitgenosse und Vetter er war, uns kaum etwas bekannt ist, in das Lehrhaus Rab’s allgemeine Aufnahme gefunden haben soll, so dass sie zu den Sifre d’be Rab gerechnet worden wäre; dann aber müsste es in diesem Falle befremdend erscheinen, dass dieselbe im babylonischen Talmud mit der Angabe תנא דבי חוקיה und nicht als Baraita schlechtweg angeführt wird1). Vielleicht würde sich demnach die Annahme empfehlen, dass die zu den Sifre d’be Rab gehörende Mech. II mit der Midraschsammlung des Chiskija zu Exodus nicht identisch, aber aus einer gemeinsamen Quelle, etwa einer Midraschsammlung des R. Chija, geflössen sei. Dass etliche Midraschim des Chiskija im M. *H. vermisst werden, Hesse sich dadurch um so eher erklären. Man müsste aber auch dann wohl annehmen, da die in der Gruppe der haggadischen Midraschim zu Exod. c. 13, 17 — c. 19 befindliehen Erklärungen zu Exod. 16,5. 19, 6. 19, 18, wie oben bemerkt wurde, im Namen Chiskija’s citirt werden» dass diese Gruppe, oder wenigstens ein Theil derselben in der Midraschsammlung des Chiskija enthalten war. Vielleicht war sie auch in einer anderen Recension in der Midraschsammlung des R. Simon ent- 1) Vgl. jedoch b. Schabbat 20 a, wo eine Stelle aus Sifra d’be Rab Emor Par 13, 7 (cf. Ras^hi z. St.) mit- תכי ר, חייא angeführt wird. ) «aäidi