Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1889-01-01 · 1889 · page 46

Audi mit Midrasch Sifre II;§ 53^ל3°3~־ der von den voraufgehenden Midraschim der Sifre sich vielfach unterscheidet und wohl einer anderen Redaktion, als diese, angehört1), hat die Mech. II Vieles gemeinsam2). Der Umstand aber, dass mehrere auf das 2. B. M. sich beziehende Midraschim, die in den Talmuden aus der Midrasch- Sammlung des Chisk. citirt werden, in der im M. H. enthaltenen Mech. II sich nicht finden, Hesse sich zunächst dadurch erklären, der Schriftworte im Sinne beider Schulen in auffallender Weise ab, cf. Mischna das. 1,9. 10 und die Talmude z. St.; vgl. auch ,Tos. Nesik. B. Kamma 8, 1 und den oben 5. 18 Anm. 4 angeführten Text des M. H. 1) cf. Hofftn. das. S. 66 ff. 2) So z. B. nächst der Darstellungsweise und technischen Redewendungen die Stellen Sifre II § 55. 297: אין והיה אלא מיד, (cf. Sifra Waj׳. Dibb. Chob. Par. 10, 1. 13, 1, Behar Per. 8,1)und M. H. zu 13, 5. 11. 22, 26, § 82 s. v.אותו תשמרו undM. H. zu 23, 13, cf. Mech. Mischp. c. 20, § 85 s. v. ואותו תעבודו (cf. Maim., Buch der Gesetze Geb. No. 5 und Nachm, z. st.) und m h. zu 23,25, § 96.184: כאשד נשבע לאבותיך הכל בזכות אבותיך (cf. § 57•!56. 170- 179, Sifre 1 § 117) und M. H. zu 13, 5. II, § 118 s. v. ועבדך (cf. die Emendation des R. El. Wilna z. St. nach b. Kidd. 17 b) und M. H. zu 21,2, § 121 s. v. ,והיד und M. H. zu 21. 5 (s. v. כי und M. H. das.), § 122 s. v. *ואן, wie auch: * * כדלת ולא במלחה nach der von Friedm. z. St Anm. 2 angeführten Handschrift, und M. H. das. § 127 * * * יכול אם und M. H. zu 12, 2, § 128. 129: לה, לשם המיוחד (cf. j Ma’aser Scheni 5, 7, dagegen aber Sifra Waj. Dibb. Ned. Per. 6, 9• 7» 97 ,9 ־• Par. 14,1. Per. 19,1. Sifre I § 107. 143) und M. H. zu 12, 11. 27 (das. § 128 s. v.'כי und m. h. zu 13,14) § 131: לא יראה * ״ ־ זה ודה בכזית und M. H. zu 73,7 (§ 132 undM. H. zu 12,4, § 143 s. v. ולא ,דבורך ,שלש und M. H zu 23, 15*). 17 [34,23]) § 277 s. v. ד.שכ und M. H. zu 22,25, § 286. 292 s. v. כי (cf. die Emendation des R. El. Wilna z. St.) und M. H. zu 21,18, § 301 s. v. ארץ und M. H. zu 13,5, cf. oben S. 28 Anm. 2. S. 32 Anm. 1. Zu erwähnen wäre auch m. h. zu 12,25: וכי תבאו אל הארץ זו ארץ שבעדר אשר יתן ה׳ לבם זו ארץ שלשה", wonach wohl der Text in Sifre 11 § 164: ונחלה זו נחלת שלשה לא יהיה לי בקרב אחיו זו נחלת חמשה mit r. ei. Wilna in בקרב אחיו זו נחלת שבעה zu emendiren wäre. ונחלה זו נחלת שלשה hat auch h. cf. Friedm. z. st., בקרב אחיו אלד כחלת שבעה las r. Kaionymos, cf. Raschi zu Deut. 18,1. 2 (u. הישר ,b לר״ת No. 539). Dagegen scheint Sifre II § 244. 245 (242) s. v. השכב ,ושכב mit M. H. zu 22, 15 nicht übereinzustimmen, cf. oben S. 16. Die j. (Jebam. 5,1) Kidd. 1, 1, (cf. b. das. 4b, Mech. Mischp. c. 3) Aboda S^ra 4, 4, (cf. b. das. 45b) Ber. R. c. 47 aus der Midraschsammlung des Chisk. zu Deut, angeführten Stellen finden sich in Sifre H (§270. 268. 61. 204), die j. .Terumot 1,6, Orla 3? 1,Ketub. 4, 4 (cf b. 44 b), (b. Kidd. 56 b, cf j. Kilajim 8. 1, Orla 3,1) aus derselben citirten kommen jedoch nicht in Sifre II vor, cf. § 258 (71). 104. 238. (230). . *) Der Text im m. h. lautet: ולא יראו פני ריקם אף מן הצרקה* ולא יראו פני ריקם אפל ו כל שהוא* וחכמי אומי אץ פחות לעולת רא-יה ממעה כסף ולחגיגה שתי כסף־ cf., j. Cfaagiga 1,-2 (H. hat: וחכמים נתנו שיעור- ביש אומי הרא־י׳ שתי כסף וחגיגה טעה כסף וב*הא הראי׳ מעה בסף והגינה׳ שתי קקף., cf. jaik. x § 907).