Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1889-01-01 · 1889 · page 44

•t **** V f3־p׳- »»5״. Vjv,.': ✓־״ '״.׳׳' ^J־,'<• •+--- ־s‘/ *'',’ ' T'- ’'>•''• : * ' ' '" ' ' .־'' י- .; ,׳ ..■־־.־ סתם כפרי ר, שממון b. Synb. 86 a, da, wie oben bemerkt würde, die Mech. II in den Tagen des R. Hai Gaon zu den ספרי דבי* רב gezählt wurde — wenn etwa die in der letzten Zeit der Geonim mit ספרי לבי* רב bezeichneten Sammlungen dieselben waren, die man in der talmudischen Zeit unter dieser Benennung verstanden hat — die Midraschim des R. Simon zu Grunde liegen. Es durfte jedoch fraglich sein, ob diese Relation als gesichert zu erachten und nicht etwa auf eine Verwechselung der Midraschsammlung des R. Simon, die in Babylonien, wie es scheint, weniger bekannt war, mit den ספרי דבי* רב zurückzuführen sei. Berechtigter dürfte die Annahme erscheinen, dass die Mech. II aus der Schule des Chiskija stamme. Durch eine solche Annahme Hessen sich auch die Berührungspunkte dieser Mech. mit Sifra und Tosefta, die wahrscheinHch aus der Schule des R. Chija, des Vaters Chiskijas, hervorgegangen sind, besser erklären, indem doch wohl Chisk. den Lehrinhalt und die Lehr weise seines Vaters sich angeeignet haben dürfte. Inhaltlich [) und formal hinsichtlich des Sprach- *) So z. B. Sifra Achare Per. 7,5—9 und M. H. zu 12, 6 ז, cf. oben S. 6. Ked. Par. 1, I und M. H. zu 12, 3 (Per. 4, 2, Sifre II § 17 und M. H. zu 23, 3), Per. 9,8—10 und M. H. zu 21, 17 (21, 15), Emor Par. 1,6 und M. H. zu 20. 10*). Per. 4,17 und 18 bis ר' עקיבא und M. H. zu 12, 5.5**) (Per. 7,8, cf. j. Nasir 5, I, b. Pes. 42 a und M. H. zu 12, 3), Par. 8, 5 und M. H. zu 22, 29, 8, 8 und 9 (cf. Zaw Par. 10, 11, Achare Per. 11, 3) und M. H. zu 21, 37 (Per. .11, 1 und M, H. zu 12, 6 ***), Per. 20, I und M. H. zu 21, 12, 20, 8 und M. H. zu 21,15, Beliar Par. 1, 7. 8 und 9 und M. H. zu 23, 10, Per. 7, I, Sifre II § 118 uud M. H. zu 21, 2. 7, 3, — (יעבד עמך אבל אמרו הוא ובכיו) und M. H. das. und zu 21,3, cf. noch oben S. 9 Anm 6. Die j. Challa 1, 1 (Orla 3, 1 cf. Sifra Zaw Par. 10, 7. 8 oben S. 22 Anm. 2) Taanit 2, I, Jebam. 11. I, Schebuot 1,1. 4,2, Horajot 2,5 aus der Midraschsammlung des Chisk. zu Leviticus angeführten Stellen, so wie die b. Schabbat 84 a, Nidda 54 b im Namen Chiskija’s mitgetheilten auf das Buch Lev. sich beziehenden Aussprüche finden sich nicht 1m Sifra; der Ausspruch b. Kidd. 17 b findet sich in Sifra Behar Per. 8,4, der Aus- Spruch b. Horajot 4 a dem Wortlaut, aber nicht dem Sinne nach in Sifra Waj. Dibb. Choba Par. 4, 11 (1,5). *) im m. h. wird nach וללמדו אומנות 'auch ולהושיבו על פני המים aufgeführt; cf. Mech. Bo c. 18. Tos. Kidd. I, 11. b. das. 29 a. **) Der Ausspruch des R. Ism. lautet im M. H. ausführlicher: ,ר, ישמעאל אום מניין לערל שאסור לאכול בתרומה דין הוא ומה פסח שמותר לזרים ־ ־ •־לא אם אמרת בפסח שחייבין עליו משום. פנול ונותר וטמא תיל חושב ושכיר חושב ושכיר לגזירה שווה * ־ * cf. Mech. Bo c. 15, wo mit o. zu lesen wäre: תאמר בתרומה * * * דין הוא שלא ני פסל בו [בה] את הערל und b. jebam. 70 a. ***) im M. H. heisst es: בין הערבים יכול משתחשך תיל יום או.יום יכול משתי שעות תיל בין הערבים־ הא כאיזה צד משש’שעות ולמעלה שבית שמאי אומרין אין בערב אלא משפנה היום׳ חנניה בן חבינאי א*מ׳ בין הערבים [יכול] בין שני ערבים בין אור ארבעה עשר ׳ לאור חמשה עשר ויום ולילה באמצע* כשהוא אום■ יום כבר יצא לילה יכול שחרית תיל פין הערביפמה בין הערבים משפנה יום אף כשאמי יום משפנה יום-משש שעות ולמעלה• ובן היא :. 4ו ־ י י‘• ׳- ״ , —י—••