Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1889-01-01 · 1889 · page 43

לא שפחות.[לשפחות! אתר שפחות, Synh. 8, 8: תני ר״ש בן יוחי א®־׳ חוץ למחתרת אין לו דמים stimmen mit m. h. zu 2!, 8: "בבגדו בה" ביון שפרש טליתו עליה אין ׳יכול למכרה" ד״א לא ימשול למכרה בבגדו בה" ר׳ שמעון אומ׳ הראשץ שבגד בה וגירשה אין אתה רשאי לשעבדה מיכאן אמרו אץ אדם מוכר את בתו לשפחה אחר אישות und 22,1 (cf. oben s. 18 Anm. 3) nicht überein. Eben so wenig stimmt die Stelle j. Jom Tob 1, 11 (io): * — לא כן תני משם ר״ש לכל נפש אף נפשות בהמה בכלל mit m. h. zu 12, 16 überein. Die Stelle im M. H. lautet: היום למחר p יכול יעשה ת׳ל אש׳ יאכל לכל נפש * י• * או אשר יאכל לכל נפש שומע אני'אף נפשות יכול (Lev. 24,!8) בהמה שהיא קררה נפש כענץ שני ומכה נפש בהמה ישלם יהוא מהלקטץ מורפן לתורננלין ועושין לימודין לכלבים ת״ל לכם" לכם' ולא (i לגדם״ לכם ולא לכלבים Das Citat aus der Midraschsammlung des R. Simon Ber. R. c. 85 Ende: (תני ר׳ שמעון בן יוחאי) כל מלך ושלטון שלא היה לו שולטן בארץ2) הוא אמר איני שוה כלום findet sich zwar in ähnlicher Weise im M. H. zu 3, 8, aber auch im Sifre II § 37. 353. Die Mech. II scheint demnach nicht der Schule des R. Simon anzugehören, nach der sie benannt wurde 3). Allerdings müssten ihr nach der angeblich4) von R. Jochanan herrührenden Relation: gaben übereinstimmt. In der Mech. ist jedenfalls mit Weh. (cf. Freim. z. St) Jalk. Lek. T. O. und H. לאמה [אחת] הוא מוכרה zu lesen. (Befremdend erscheint die Stelle in Lek. T.: מבאן אח׳ל יתומה בחיי אב שאם קידשה אביה ונתנרשה ־, cf. Tur und Schuichan Aruch Eben Haeser 37, 3). נ) cf. Mech.׳ Bo c. 9, Tos. Jom Tob. 2,6, b. das. 21. Schabbat 155 b. 2) Aruch s. v אנטיקיסר citirt: בל מלך• שלא היה לו שלטון באר׳ן אין מלכותו כלום. Unter שלטון wäre wohl hiernach der Stellvertreter eines Königs zu verstehen, wofür der Zusammenhang: ומלך בבל אנטיקיסר שלו היה יושב ביריחו, die Parallelstelle Schir Hasch, r. zu 8,11: בל מלך שלא היה .לו קצין בארץ ישראל und Ber. r. c. 53 zu sprechen scheinen, cf. Sifre II § 353. In Sifre das. § 37 heisst es jedoch: ארץ חמדה ארץ שעשויה חולאות הולאות למלכים ושולטונים שכל מלך ושולטון שלא קנה (Jerem. 3,19) בא״י חולאות אומר לא עשיתי כלום und beinahe so im‘M. H., wo die Deutung auf die biblischen Worte: נחלת צבי צבאות גויס sich bezieht und נחלת vielleicht durch חוילאות erklärt wird; vgl. Tanch. Mischp. ed. Bub. f. 44 a, die dort angegebenen Parallelstellen und Raschi zu Deut. 33, 17. Im Ausspruche des R. Jehuda Sifre das. sind vielleicht die Worte: וכי אחד ושלשים מלכים) שהיו לשעבר) nach Sifre das § 35^ in ששיעבד יהושע zu emendiren, obschon auch m. h. : * * דבי מלכים היו לשעבר היו כולן hat; ob der Schluss der steile in Ber. r. : ומלך בבל אנטיקיסר שלו היה יושב ביריחו ־ zum Midrasch des R. . Simon gehört, wie nach Schir Hasch. R. das. auzunehmen wäre, dürfte fraglich sein. ׳ s) Die Mech. II ist vielleicht deswegen ״Mech. des R. Simon“ genannt worden, weil sie mit einem Aussprüche des R. Simon begann, cf. Friedm. Einleit, in die Mech. S. 54. 4) Dass R., Jochanan, der in Palästina lebte, wo die technische Bezeichnung 0&רי für eine bestimmte Midraschsammluug wohl nicht bekannt war (cf. מבוא הירושלמי f. 27 b, 28 a), die Worte: סתם סטרי ר׳ שמעון tradirt haben sollte, ist schwer anzunehmen (cf. Beigabe zumi> 2. Bericht vier Hochschule S. ri, Hoffmann, das. S. 15).