Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 54

85. Iler knanserii^e Wirth, mack einer Abschrift im Besitze Halb er s tarn״s aus cod. hebr. Cambridge Nr. 35, 5 (bei Sckiller-Szinessy p. 55), von welchem Codex Halb er st am bereits in Kobak’s Jeschurun VI152 A. 2 gehandelt hat. Die Anmerkungen hierunten geben die LA der mir gütigst mitgetheilten Halberstam’schen Abschrift (BO im Falle einer Aenderung und eines cod. Parma (P)9 dessen Abweichungen H. mir zugleich angab. Die Ueberschrift in cod. Cambridge lautet: שיר לר׳אברהם ספרדי; in cod. Parma: חרוזים לר, אברהם בן עורא אשר נתאכסן בבית קמצן ובצאתו מביתר נטל ממנן 1זה דשות und ebenso in cod. 46 Florent. (nach Biscioni 326, 45a), jedoch mit dem Schlüsse; נטל ממנו רשות. זה רשותו♦ Es sind 46 Halbverse (als Zeilen gezählt) mit Yersmass 10 (S. 10) wie Nr. 81 (S. 128). Als Yf. nennt IE sich selbst in Z 45. Ich kehrt’ am Fasttag einst bei einem Knauser ein, Wo einen Imbiss ich erbat7. Nichts war im Schrein. Da hiess für mich zur Speis’ er holen trocknes Brot, Und bettelte verschmitzt bei Nachbarsleuten W ein. Und ich voll Zorn setzt’ an den Tisch mich nur aus Noth. Ja eine Waffe durfte mir zur Hand nur sein: Ich liätt’, erglüht von Wuth und Grimm, fürwahr ihn schon Gemordet selb’gen Tags wie einst den Hebel Kain. Doch er sprach frech: Greif zu und iss und trink, mein Sohn! Da sprang ich auf und rief: Sag’ an: Woher? Doch nein! Wie kann, wenn du das Leben dir nicht gönnst, ich auch Noch füllen meinen Mund mit Nichts? Das kann nicht sein. Drauf sprach ,der Filz in seiner' Herzenshärtigkeit: Ist ein Gericht von Zwiebeln, Brot und Wasser klein? — Ich eilte fort und floh und fliehe für und für Zwei Monatsreisen weit, fällt je sein Bild mir ein. באתי ביום צום בית אנוש צר עין ואשאלה ללחום ולחם אןן צוה להביא פת חרבה לאכול T : T * ־ :־ ~ 7 .. ... שאל בערמה משכנים יין 7־ :7:7 * ״ ״ I 8 חשתי לשבתי בשלחנו מלא קנאה ולו1 חוח בודי דן במעט ברוב חמד־־. גדולה וחרי2 * ־ ׳. ״ 7 : 7 7 :7 * חת באותו יום להבל קיף פתח ואמר נלי] אכול ושתה 4בני »! קמתי ועניתי אמור מאין עת לצרה ידף־ בדווי עצמך מה אתנה אני לפי מאין 5 כילי השיבני ברשעו מחזיק לא לי לך בצל ופת עם מלם6 15 נסתי ובלדותי ועוד אברח בעת אזכר למותו מהלך חדשים 1) ולא H. — 2)וחרון H gegen das Versmaass. — 3) הרגתיהו בעוד יומם כהבל קין P gegen das Versmaass. Wahrscheinlich liegt hier eine zur Erläuterung und vermeintlichen Verbesserung des Ausdruckes von fpemder Hand vorgenommene Aenderung vor. באותו יום im Texte ist allerdings neuhebräisch; allein dieses satirische, nicht ohne Humor etwas übertreibende Gedicht ist metrisch zwar genau, sprachlich hingegen seinem Inhalte entsprechend ungezwungen und vielfach mit Neuhebräischem versetzt, wie Z. 6. 11. 20. 23. 36. 40 zeigen. Auch sonst gebraucht IE Neuhebräisches oft in seinen Poesien. — 4) Nach Spr. 23, 7.— 5) ומניין H gegen Versmaass und Sinn, und wahrscheinlich Correetur für das missverstandene מאין, welches Te'gnis zu Z. 10 bildet und hier ״von Nichts“ bedeutet, Z. 10 aber ״von wo“. — 6) ומים H gegen das Versmaass. — 7) Als die Zeit des Fastens um und eine Labung dem Verschmachtenden mehr als je aothwendig war.