Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 43

raiier iPörst wehrte jectem Feiride, der wider mich aufstand dreist, Und zerriss ihn, wie man das Bäckchen zerreisst. Der Eimer9 ist baar von jedem Lebenshauch, Und Wasser fehlt ihm auch; Aber ohne die Klugheit unseres Füisten mussten Gelehrte ins Verderben fahren, Wie der Tropfen am Eimer wären ganze Schaaren. Die Fische erscheinen an zwiefach getheiltem Ort, Die einen hier, die anderen dort; Doch unser Edler einigt Getrennte durch Klugheit und Seelenadel, Im Netze der Fische waltet sein Haupt ohne Tadel. Kurz, der Sterne Licht erblich vor dem Glanze seiner Gestalt, Und der Bär löste sich wie die Motte10 vor seiner Schönheit Gehalt, Orion ward zum Thoren11 gegen seine Weisheit so reich Und ebenso das Siebengestirn; denn was sind sie mit ihm im Vergleich? Siehe, so thaten in ihren Höhen die uns bekannten Gestirne •des Morgens nebst ihren Trabanten, Geschweige denn ״des Südens Kammern“12: Wie soll nun vollends bestehen, der kommt aus Temans Kammern 13 Im Lande geistiger Finsterniss?14 ׳«מ» •«ר*&ד להכחיד רשפעהו בשם5 הנך1 מ■!יל י ייל1 מיזם'איין בקרבו ומלם אין בו 165ומבלי חכמת שרנו ירדו חכמים לשחת בלי הן נוים במר מדלי2 ודנים נפךדים בשתי פאות במחזה אלה מזה ואלה מזה ועירנו יחבר נפרדם בחכמתו : ״ * - : ־ •* •T:t: •Ti וטדזר נפשו 1TOובצלצל דגים ראשו3 כלילו של־דבר הכוכבים כבה אוךם מז-הר תמונתו ועש נמפה כעש לפני חמדתו T V i ־ T : V TT T ובמיל שב ככסיל נגד חכמתו : * T * : * די T : T וכמהו4 כוכבי כ י מד בי מד. היתה לעמתו הנה בה עשו [במרומיהם] כוכבי שחר וכסיליהם5 * אף־כי חז־די תימף ואיך לנפגר־בח הבא מחדרי תימן 7 אשר בארץ מאפליה8 1) Eicht. 14, 6. - 2) Jes. 40. 15. - 3) Ijob 40, 31. — 4) וכמותו E. - 5) Nach Jes. 13, 10. — 6) Ijob 9, 9. — 7) 1 Mos. 36, 11. 15; Jer. 49, 7. 20 und sonst. — 8) Jer. 2, 31. — 9) So heisst der 'Wassermann bei den Arabern. — 10) עי2ז im Hebräischen heisst zugleich Sternbild des Bären und Motte. — 11) כסיל im Hebräischen heisst zugleich Orion und Thor. — 12) Nach IE im Coram. zu Amos 5, 8 und Ijob 9, 9 ist unter diesem Namen das Sternbild der südlichen Himmelshälfte ״Schiff Argöu mit dem Suhail oder Canopus als grösstem Stern darinzu verstehen. — 13) Der hebräische Ausdruck eigiebt hier einen im Deutschen unnachahmlichen Doppelsinn und bedeutet also auch das Gebiet von Teman; Teman aber ist nach 1 Mos. 36, 11. 15; Jer. 49, 7. 20 ein Enkel Esau’s und ein Stamm des Volkes Edom, ebenso wie die im Nachfolgenden auftretenden Namen Omar, Eliphas, Jeusch, Zepho u. s w. Sie alle bedeuten wie Edom in der mittelalterlichen Literatur die christlichen Staaten und Länder, welche alle dem Esau, als Stammvater, und dem Volke Edom oder dem Lande Seir zugerechnet werden, wie alle muslimischen Staaten dem Ismael und den zu ihm wiederum gehörigen Namen. Der "Witz erschöpft sich in-Wortspielen und in geistreicher Anwendung bekannter Bibelstellen bei diesem Namenreichthum. Die gottesdienstlichen Stücke Ibn Esra’s und Anderer liefern reiche Proben dieser witzigen Anwendung und so wird denn auch hier in längerer Reihe eine Menge nur im Hebräischen erkennbarer Wortspiele gegeben. Vgl. übrigens über diesen Gegenstand Zunz, Synagogale Poesie S. 437 ff. und M. Sachs, Beiträge zur Sprach- und Alterthumsforschung II S. 135ff. — 14) Der etwas entlegene Ausdruck im Hebräischen aus Jerem. 2, 31 ist vielleicht seines Klanges wegen gewählt, um anzudeuten, dass IE zu Samuel Ibn G'ami aus Süditalien gekommen sei, denn Mapelja ist^wubl V־ ....v . : ..A .r.. - .