Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 36

׳svßf:; meiüLeib, ward imr wüst. 1011 frag die, welche traf des Unglücks Schwert: Es traf sie nichts, was meinem Leiden glich; Das wurde nicht gesehen, nicht gehört. Der Zeitenlaune Schuld vergeh’ ich gern, Wenn sie den Schwur mir hielte, nun bekehrt: Zu gönnen freundlich mir des Meisters Blick. Ich juble dann, und sie ist froh verklärt. — Der Lippen Mangel rechn* er nicht zur Schuld; Mir gellt das Ohr, das Aug’ ist lichtentleert. Was soll ich thun? — Die Kraft gebricht, die Last Ist gross. Drum wankt der Worte schwach Gefährt. ואשאלה אישים אשרנגצו TV V T *i : » T 45לא דעו כדמות תלאותי בכל־ קורות ולא נראו ולא?ms חטאת בני ימים ופשעם אסלחה אם קימו'נךר אשר נשבעו' כי יעשו חסד רראוני פגי' 50 דרב ואריע ויתלצצו קצר שפתי אל לעון.יחשב כי צללו אוני ועיני שעו מה אעשה עתה וידי אין לאל v v: v t ־ T כ t ״ I : " טרוד אני צל־בן לברי לצו 82• Gereimte Zuschrift an K. Samuel Ihn G׳ami. Aus Diwan ed. Egers (E) S. 144 unten. Wer stieg gen Himmel und kehrte ,wieder 1 ירד! D*]Ö1Ö"T1Sb *iÖ Und holte von oben den Stein hernieder? — Der Engel Stätte berührte dein Tritt, Zwischen feurigen Steinen wandelte dein Schritt. Du brachtest aus der Höhen Glanz Uns Juwelen, voll und ganz, Heilige Steine, fasslich den Händen, רקח מאבני המקום2 מקוים בני אלהים דרכת בתוך אבני אש התהלכת3 והולדת ממרומות ’ אבנים שלמות4 אבני קדש5 בין־ץם תפושות 5 Juwelen der Krone, die das Auge blenden u. Und es staunten Alle, die sahen den Wunderschein Ton Beryll und schmückendem Edelgestein, Und sprachen: Ein herrliches Werk hat der Weibgeboren e erdacht; Er hat den Stein des Ursprungs ans Licht gebracht Durch den Gewaltigen Jakobs12, von der Stätte des Hirten des Felsens Israels 13. Und so erging das Wort Samuels14. אבני נזר מתנוססות6 ויתמהו כל־הרויאים T T J : 10 אבני־שיהם ואבני מלואים 7 ויאמרו דבר גדול עשה ילוד אשה ־. T * : T T T T T והוציא את־האבן הראשה8 * T . T I V V T V * : מידי אביר ועקב משם לעה אבן יש^/ - T : ויהי דבר־שמואל10 1) Spr. 30, 4. — 2) 1. Mos. 28, 11. — 3) Ezech. 28, 14. — 4) 5. Mos. 27, 6. — 5) Klgl. 4, 1. — 8) $eck. 9, 16. — 7) 2. Mos. 25, 7. — 8) Seck. 4, 7. —9) 1. Mos. 49, 24. — 10; 1. Sam. 4, 1. —11) Nack Kaufmanns sehr einleuchtender Verinuthung (in T קבץ על II Berlin 1887 פתח דבל p. IV) hatte Samuel Ibn G״ami ein Gedicht in•350 Versen unter dem Titel אבן בחן (Z. 16) verfasst und dem IE gewidmet (Z. 25), wofür IE nun Bewunderung und Dank aussprickt. Daker nennt er es statt אבן auch 350 שן ~ ספיר, und da er das Gedickt lange freudig erwartet hatte, auch noch המצפה, was wieder 220 ענק beträgt (s. Z. 20.29.32.35. 39. 44). — 12) D. h. durch Gottes Hülfe, mit beiläufiger Anspielung auf ß. Jakob, den Vater des hier gefeierten fi. Samuel lbn G'ami. — 13) Denn B. Samuel war ein belistender Gesetzeslehrer und Vertreter seines Volkes, Vgl. S. 127 No. 80, Z. 1. — 14) S. Äwh. 11.