Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 25

74. Hochzeitsgedicht an eine Braut zum Lebe ihres Bräutigams. Aus Diwan S. 4 No. 16 (E), bestehend aus acht Halhversen mit dem Yersmaasse תנועה ויתד ושתי, תנועות ויתד ותנועה ויתד. Akrostich: אבדם. Zum Strom des Schachtes aller Pracht geh’n Ströme nun Aus Pürstenstätten. 0 wie wirst du leuchten, Braut, Bei der Vermählung mit dem Sohn des echten Stamms, Da doch der Wurzel gleich auch stets die Prucht sich baut! — An Ehren ist ja reich sein unbegrenzt Geschlecht, Er selbst6 ein Balsam, der auf unsre Wunden thaut. Kaum find’ ich für das Lob des Sohnes 7 Maass und Ziel: Ein Leu ist er und Löwensohn, den hoch man schaut. אל נדד סוד בל־ירך נהרי מחנה שריס^מה־תנהרי1 3זתנת בר סעיף האמת ־ :*V t I בי במר־שירש יהי הפת לב כבוד ילדו בלי־ראש וסוף בי למכת הזמן הוא צו*י מהלל הבן היש־לו ערוך זרם ומתנשא אךי בן־ארי2 75• Huldigungslied zur Einsetzung des Arztes Salomo Ibn Almoallem in seine Würde als Wesir3. Aus Diwan S. 87 No. 195 (E). Das Lied hat Eingangsverse, Strophen und Beime wie No. 73 (ob. S. 117); das Yersmaass ist das zehnte in der anonymen Schrift Scheitel hakkodesch (ob. S. 5 A. 2) oder das dreissigste bei Luzzatto, Grammatica della lingua ehraica S. 593, nämlich שתי תנועות ויתד ושתי תנועות, ושתי תנועות ויתד ותנועה wie das Sabbatlied בי אשמרה שבת von Ibn Esra. — Ich schreibe und zähle Halbverse. Zum Saitenspiel erklingt des Jubels Schall Und feierliches Schmettern der Panfaren. Es künden laut uns an den neuen Bang Die Sänger wie die Tänzer froh in Paaren. 1. Es rechnen sich es an zu hohem Buhm, Die dieses Edlen Namenslaut vornommen. Es lernen huldigen dem Herrscherthum, Die aus Verirrung nie dazu gekommen. Auch schauen weit nach Seinesgleichen um, Die Wissenschaft und Dichtkunst __ kühn erklommen: 1) So vermuthe ich nach Jes. 60, 5 und Ps. 34, 6 für das hier unverständliche תזכרי bei E. — 3) Bab. mez. 84b. — 3) Nach Munk in Archives Israelites 1851 p. 326 A. 2 war Abu Ajub ben Almoallem ein berühmter Arzt aus Sevilla am Hofe des Ali b. Jussuf ben Taschfin in Marokko. Er wird genannt in Ms. Oxford 1970 I, 3. 24. 32. 98 und Ms. 1972, 51. 91 (nach Neubauers Catai. S. 642 t 646. 662 f.)*, bei Charisi in Tachkmoni III p. 7 ed. Stern; Luzzatto, Betulat S. 19; Geiger, Divan des Abul Hassan Juda Halevi S. 120. 177; Graetz Gesch. YI1 S. 119. — 4) Ps. 87, 7. — 5)Berichtigung schon im Diwan S. 164. — 6) Der Vater des Bräutigams, der als ״echter Stamm“ in Z. 3 genannt worden ist. — 7) Des Bräutigams. הודות עלי נבל ומשוך ביובלים לקרא בשם נקוב שדים בהוללים4;; *T יתהללו שומעי שם איש חמודות לתי).ידעו תועי רוח להודות ויחפשו יוךצי 5 ספר וחירות