Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 21

v jv 0 Gott; erhabner, uiierfasster Geist! Den jeder Mund als gnadenreich bekennt, rühr’ heim die Volksschaar, die bedrängt du weisst, Dass sie, wie sonst, verbleibe ungetrennt,3 Dass unser Lied, wie ehedem, dich preist, Und wie es dermaleinst uns wrar vergönnt! Ich empfing und gab der Prüfung Zeichen. Was für Reden auch im Dunkel schleichen: Komme, meines Auges Licht und Kraft! Komm zu mir! Ich will den Zweifel scheuchen4• נתסדיו יידון פיות שובבה בנים לגבולם : t ז * * : T ובקדם!חד להיות מד לשורר בימי עולם ובבנים קדמוניות1' ובלונא ואבתלינא וזאיש יקל אלנאם פינא קם בנא יא נור עיני נגעל אלשך יקנא 71. Trinkspruch der Liebe an Jedajah. Diwan S. 86 No. 194 (E). Vier vierzeilige Strophen, deren erste drei Verse zweigliedrig sind mit einem Schlussreime, deren refrainartige Schlussverse aber dreigliedrig mit Binnenreimen sind und zwar so, dass in allen Schlussversen die ersten zwei Glieder gleichen Keim haben, einen besonderen Reim jedoch das letzte־Glied, welches dreisilbig ist, während im Uebrigen stets zweimal Versmaass 4 (S. 8): שתי תנועות ויתד ושתי תנועות steht. Ich gebe und zähle die Versglieder als Zeilen. 1. Wenn Pilgerschaft mir ward zu Theil Für all mein schweres Herzeleid, So freu’ ich mich des Weines, weil Mein Most mir noch ein Labsal beut, Vergesse nie der Liebe Heil, Verleugne sie zu keiner Zeit, אם הנדוד חלק מבל־עמל נפקי אשימה בנ!יני] כי . צך!י בתירושי 5 לא אשכחה חשקי לעד ול*< אשי Und weihe unter Lobgesang Des Weinpokales hellen Klang Jedajah ganz allein. תמיד בשיר מזמור כוסי לבד אשמר לירמיה ״ :ז 2. 0 sprecht5 zu Joseph so: Warum Befleckst du mit dem blut'gen Tod Des schwer am Herzen Siechen dich? Er fleht um Gnad, in seiner Noth Als Bruder, den du hast verkauft: ס! כה תאמרו,ליוסף מה־לןי להתגאל בךמי דוה לבב הן חסדך שואל אח2 את מברההו 5־ *־ : : ־ : T 1) Maleaclii 3, 4. — 2) מה E, nur gezwungen zu verstehen, wogegen meine Vermuthung אח durch das S. 116 A. 2 Gesagte unterstützt wird. — 3) Der in die Ferne gezogene Liebling Baruch wich vielleicht einer iteligionsverfolgung aus. Der Dichter kann aber auch meinen: Im wieder vereinigten Israel werden alle, die einander sich nahe fühlen, auch ungestört zusammen bleiben können, da nur ein kleines Land Alle vereinigen werde. — 4) Eig.: ״Und wir haben (d. h. ich habe) geprüft und sind (bin) geprüft worden, und was auch die Menschen über uns (mich) sagen mögen: komme zu uns (mir), o Licht unseres (meines) Auges; wir wollen (ich will) den Zweifel (d. h. das Zweifelhafte) klar machen.“ Fr. — 5) Lobgesang und ,Weinpokal (Z. 7. 8)!