Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 14

t^mmärn dr«i Verse jeder Stropbb שתי תנועות ויתד לתד וארבע תנועות, also Versmaass 20 Luzatto’s in dessen Grammatica della lmgua ebraica S. 592haben. In dem vor^ letzten hebräischen und in dem arabischen Schlussverse sind die Jated verschoben. Die Erklärung der arabischen Verse und Yerstheile hier und in den folgenden Stücken verdanke ich der Güte meines verehrten Freundes Prof. Dr. S. Fraenkel hier, dessen Bemerkungen ich durch die begleitenden Buchstaben Fr. kenntlich machen werde. Sonne, die von uns nicht weicht bei Tag und שמש בלם וליל 1לא יודו עלינו Nacht, Geh’ uns auf in Pracht! זרח 1. Lass leuchten, Menschensonne, dein Gesicht! An deinen .Freunden übe Gnade schlicht Und tödte sie mit deinen Blicken nicht! Weshalb schmollst und mordest du das Herz mit Macht? Nimm’s, dir dargebracht! עמש אנוע נסה אור פניך על אהבים עשיה כרצונך אל תגפם בחצי עיניך 5 למה מעפך לב תךצח הואל נא וקח 2. Es fühlen Neid des Himmels Sterne schon; Sie wollen glänzen gleich dem Menschensohn. So kam durch dich die Erde auf den Thron. Auf, Gazelle, steig’ empor zu hoher Wacht, Kühn in Liebesmacht! צלח כוכבי זבדל יקןאו אותכה בי חמדו היות אורם בכה הנה בך אדמה מלבה קום הצבי עלה גם הצלח והד o. Wess Auge auf dich schaut, ist hochbeglückt. Hätt’ es die Herzen nur nicht stets berückt, Nichts würd’ ich thun, und sprach’ es auch entzückts. Ihm 6 ziemt Strafe, wenn der Mensch zu kühn gedacht, In sein Netz gebracht, 10 עלן אשר תשורך אשריה לולי משוך לבבות אחריה מה אעשה אני בדבריה v: v t *. ־: ד T v ד,עיו2 אנוש לבבו תוכח ד.יא היתד. לפח T : 4. Nun schmacht’ in süsser Liebe Banden ich. Lass alle Täuschung sein! ich bitte dich. Wie schweigst du immer noch und peinigst mich! Rede nur, mag decken mich des Grabes Schacht Tadel oder Lobespracht! 7 עתה אסיר ידידות הנני 5! אתחננה לךלא תעקבני3 איך תחשה שדן ותענני לו4אגועה ופיך תפתח בגנאי או שבח 5. Dein Mund birgt Saft und Honig im Verein, DTfrÖÖ נפת וצוף בפיך Der Gottes Werk, nicht Kunstgemisch kann DT15TÖ אלהים לא HWÖ _ ' sein, 1) ליל scheinbar als Absolutus gebraucht; vgl. Comm. zu Jcs. 15,1; 21, 11; Mosn.5 b; Sef. jeter Nr.158 S. 33. b ed. Lippmann. — 2) העין E, schon wegen des Versmaasses zu verwerfen. — 3) Nach 1. Mos. 27, 36; תעכבי E; P 284vermuthet תענני, welches Wort jedoch die nächste Zeile in gleicher Bedeutung schon hat. — 4) P 284 trefflich für לא bei E. — 5) Hätte das Auge nicht über alle Menschen, also auch über mich eine so unwiderstehliche Gewalt, so würde ich seinem berückenden Urtheile allerdings lieber widörstehen, da du so spröde dich erweisest. — 6) Dem Auge, das dich schaut. — 7) Eig.: 0 dass ich stürbe und du endlich Idain Schweigen mir gegenüber brechen und) deinen Mund öffnen müsstest, sei es zum Tadel oder zum Lobe.