Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1888-01-01 · 1888 · page 9

f' Wiesolf sein Geheimniss ich verstehn?!fi&Ö *IflSlHI $0K3R אחד VflD ... ׳ -׳■"■ י ־■»•'■ - r ז : •t —; r «־״ Wie mich ihm verbergen ungesehn??*־■י )■^Tyr׳-* um mm Seine Macht ist gleich in Meer und Land: 1 1אבי אבה אני״בא rttTHTQ* YT3 35 wo soll ich entgehen seiner Hand? * 5. Doch nun sprach das Meer; Ganz verstandesleer sprachst du dieses Wort, Zogst in Sündengluth und aus TJebermuth an des Schiffes Bord; Doch wen du gefasst, hieltst mit Zorneshast du gar fest am Ort. Denk’ der Fische Schaar, deren Schmaus dir war Lust nach grimmem Mord! So wirst unbedacht du nun auch gebracht in des Magens Port. Lüstling, der du bist, nimm, was dir man misst, als dein Maass nur fort! Erkanntest du, vernahmst du nicht das Wort: Jeglichem Geschöpf gilt Gottes Blick; was es that, erstattet Er zurück. Schuld bist selbst du an dem Tode dir; sterben musst du, kommst nicht heil * von hier. משיב לי זיםבבלי־ לב שיחת ובאונף וזדונןז הלבת ואת מצור (סבאף 1נ]ציר נטךת2 זבור דנים תענוגים אכלת T S * ־ :־ V ־ : T «»בלי שבל תאכל נם־אתה איש חמדה התמדה מדדת T : V ־1 ־ T : -T T הלא ידעת אם־לא שמעת3 ג־ ז־ : 1 t : - t עין אל על מפעלו גמול ח־יו ישיב לו» בראשןד דמך יהיה מת אתה ולא תחיה 6. Herr am Sternenzelt, sichtbar sei der Welt deiner Hoheit Macht!9 Kette, sieh mein Leid mit Barmherzigkeit in der Qualen Nacht! Deinem Knechte treu, hilf und zeige neu dich in alter Pracht, Ihm, der in dein Land fortzog unverwandt und hierbei gedacht: Beten will ich traut und dich preisen laut auf der Beter Wacht,10 Zeigen Jung und Alt deines Glaubens Halt klar und wohlbedacht.-- »אל נאה תראה גאותןד, פדה וראה 5 הנלאה בחמלתד ג״ ״ ־• : « : ד : ז!I הופיעה והושיעה בן־אמתף־ 7 השאל לצאת אל־ אן־מתןד אעבךןז גם־אוךף בעד־תך «5 לדור ודור אודיע אמונתך s 1) 1 Mos. 37, 30. — 2) P das. vermuthet נטשת, womit der Dunkelheit des Verses nicht abgeholfen wird. — 3) Jes. 40, 28. — 4) Nach Spr. 12, 14. — 5) וגאה E unmöglich; seine Conjectur •VLTI widerstreitet dem Beime. — 6) So vermuthet P. a. a. 0. für בחסדחך bei E. — ז) Ps. 86, 16. — 3) P5. 89, 2. — 9) Die hier in V. 45 gebrauchten Worte IE׳ haben einen ganz bestimmten Sinn, der ans seinen anderen Schriften genügend als Ausdruck seiner eigenen Ansicht bekannt ist. Wiewohl das Geschick der Völker, meint er, und der Einzelnen in den Sternen unabänderlich bestimmt ist, so findet doch Gott, der über die Gestirne und Sphären und Sphärengeister die Hoheit hat und behauptet, jederzeit einen Ausweg für die durch Sittenreinheit und Gotteserkenntniss zur Einheit mit ihm gelangten. Personen: Gangb. Comm. zu 2. Mos. 6, 3 und 23, 25; kürz. Comm. 2u 2. Mos. 23, 26 ed. Reggio, Prag“ 1840 S. 72. — 10) IE hatte, wie er hier erklärt, die so bedrohlich verlaufene Seefahrt, unternommen, um in Palästina unter seinen Glaubensgenossen zu beten, vielleicht als Vorbeter seine eigenen gottesdienstlichen Poesien vorzutragen. Da, wie Steinschneider (Ahraham Ibn Esra als Mathematiker S. 69) nochmals neuerdings (testgestellt hat, IE in Palästina nicht gewesen zu sein scheint, so masj. er bei Gelegenheit seiner hier besungenen Errettung anderswohin verschlagen, worden sein. Uü