Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 36

gt./VeiroeUm 4er Arithmetik (ם0ד דןמספר öder auch יסוד המספר), verlasst vor 1160 (Steiuschneider, Abraham Ihn JEsra S. 105), nach Halb erstarn in seinem Vorworte zu סבר העביר S. 11 zufolge seiner Handschrift dieser jetzt noch ungedruckten Schrift (H) mit Variante aus einer Handschrift in Florenz (F). Auch mitgetheilt von Steinschneider in dessen Verzeichniss der hehr. Hdschr. d. kön. Bibi, in Berlin (B). Ueber die gedruckte grammatische Schrift von den Zahlwörtern, gleichfalls יסיר מספר genannt, s. oben Nr. 28 S. 53. Versmass 7 (8. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ותנומה לןדוה* 1 ספר מחוהק באמונה Nimm dessen Buch, der lehret wahr! Dir zeigt’s den Bau der Zahlenschaar, ותמצא בו לכל מספר תכונה2 אשר חבר בנו מאיר למאיר ר!טן שנים וחכם בתבונה2 T : Den Meirs Sohn legt Meir dar, Der, obschon jung, schaut Alles klar. 52. Verse an den Leser über den Segen des Gotteswortes, am Schlüsse des Pentateaeh-Commentars. Nach Friedländer a. a. 0. IV S. 200. Versmass 10 (S. 10) ohne die dortige Abweichung im ersten Verse: שתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד in der ersten Vershälfte und שתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ושלש תנועות in der zweiten Vershälfte. Hier ist die Torah, Freund, erklärt. Sie hebt תורה מפרשה וך,יא TT לא לך in ihre Nähe; תשיאך לרום ותרךיבך Befolgst du sie: zum höchsten Stand führt sie אם תשמרנה לעשיות תדריכך על und trägt zur Höhe. 3במתי צורים ותלכיבל Empfiehlt dich Grossen, thut dir wohl, — nur לסל נלוליס תנחל א& נבהל ihre ־Wege gehe! תשים דרכיה ותטטבל Scheucht Thorheitswolken, löset dich, so dich לסל ותשים לל pl) תמחה bestrickt sie sähe. אם יד פתיות ועוות תשבך Sie liebe treu, dass Lieb' und Treu' auch dir תש3ה באהבתה ובה תדבל! 1צול ־ י : : * J T T ־ ־־ * v; von Gott geschehe! ודבק בך כל טוב׳ויאהבך Sie schliess* ins Herz, dass besser als den ייטיבל בי תהיה £ם לבך אל Ahnen dir’s ergehe! מאבותיך וגם ילבך Sie flieht, giebst da sie Ein Mal auf, für ewig אבל אם תשבה TJ^Fl לויא לצלל Schüpfungstage uud dis Schöpfungssabbats dachte, erschrak vielmehr vor der bedenklichen Ueberein- Stimmung dieser Auslegung der Worte 1 ויהי ערב ויהי בקר. Mos. 1, 5. 8 u. s. w. mit der ihm bekannten Praxis einer Sekte, welche thatsächlich die Sabbatfeier mit dem Morgen begann und schloss. Näheres s. bei mir in R. Samuel b. Meir als Schrtfterklärer S. 76 und genauer in der Einleitung zu meiner Ausgabe des Pentateuch-Commentars von RSBM S. XX YT f.; zu A. 3 das. wäre noch hinzuznfägen, dass I. E. selbst auf jene Sektirer mit dem Worte מינים (Ker. ehern. IV S. 171 Z. 20) hinweist, wodurch auch der Ausdruck רבים חסרי אמוגה ZU 2. Mos. 16, 25 im gangbaren Commentar das rechte Licht erst empfängt. 1) So H; ראה BP. — 2) So B und Cod. Luzzatto in אגרות שד״ל S. 718 sowie Cod. Vaticanus 397 nach Steinschneider a. a. 0. S. 105 A. 176. — Das Wort תכונה ist hier im bibl. Sinne entweder als Anordnung (von כרן) oder als Verhäl tniss (von תק) zu nehmen und auf das Rechnen angewendet. — 3) ותרכיבך beruht auf 5. Mos. 32, 13 und Jes. 58, 14.