Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 35

Auf Gottes Bund mit Israel weis’ idh als Zeichen ewig hin7. An mir war Gottes Werk vollendet, 80 sagt des ersten Buchs Beginn8. Das Manna blieb am Sabbat aus9, das weist auf mich für immer hin. Ich bringe Lebenden Genuss, den Todten kurzer Bast Gewinn10. Mein freut der Mann sich wie das Weib, und Jung wie Alt hat frohen Sinn11. Die Trauer hemm’ ich, Klageruf schwirrt nicht durch meine Lüfte hin12. Es finden Buhe Knecht und Magd, selbst Fremde schont mein milder Sinn. Des Menschen Yiehstand ruht sogar, sei Boss, sei Bind, sei Esel drin13. — Fromm weiht zum Gruss und Abschied Wein des Aermsten wie des Fürsten Sinn14. Manch Wissensthor thut sonst sich auf; doch hundert öffnet mein Beginn15. Geehrt werd’ ich, so man nicht reist, nicht wirbt und feilschet um Gewinn16. Dein wahrt’ ich, da du mein gewahrt von Kindheit an mit ernstem Sinn17. ובין תמש #ן בניו אלי &ת ברית עולם לכל דיורים ודודים ובי בל־מעשיו כלה אללוים יכן כתוב בראשית הספרים ולא לרד ביום שבת אזי מן למען אהיה מופת לדברים 5 אני ענב לחיים על ארמה ופךגויע לעם שבני קברים אני חו־ות ןם־־ים גם נקבות וששים בי וקנים עם1 2 נעתם ולא יתאבלו בי האבלים ובי לא?ל 0יי* לשרים והשקט למצאו עבד ואמה ותרים אשד הם בשערים ינוחון כל בהמות הף בלד איש כםוסים כחמורים כשורים 10 ובל משכיל בלינו הוא מקרש ןנם מבדיל חשכים3 כגוירים בכל יום ימצאו ’שערי תבונה ביומי נפתחו מאה שערים מכבד מעשות דרך ובן מן־מצא4 חפץ ודבר כל־דברים שמךתיךבכל־למיםלמעןשמרתני מאד מימי5 נערים Doch Bücher kamen in dein Haus — betagt קנתך שעה נ0צאה בך אשר!? wardst lässig du darin — CT־lSp הובאו,6 אלי ביתך Sie geben preis des Sabbat Yornacht 18. Schweige 5! 0"1וב לחלל ליל שביעי ואיך nicht! Baff’ auf den sinn, תחשה ולא תדור נדרים Zu schaffen fiomm die Schutzschrift mir, לחבר אנר1ת דרך אמונה versandt nach allen Seiten hin. תשלחם אלי״בל״העברים! 1) So P, dagegen L: Dl — 2)L: DH — 3) So nach P, nach Cod. Luzz. and Rappoport inKerem chetned IV. 160 A. 1 und a; Cod. Ghirondi und danach der Abdruck in Ker. ehern, das.:חשובים. — 4) ממצא P nach Jes. 58, 13. - 5) בימי P. - 6) באו Ker. chem. a. a. 0. — 7) 2. Mos. 31, 13-17. - 8) 1. Mos. 2, 1—3. — 9) 2. Mos. 10, 25—30. — 10) Am Sabbat tritt eine Unterbrechung der Höllenstrafen ein nach Midrasch Beresch. r. Cap. 11, wo es heisst: 11 — .אמר לו כל ימות השבת אנו כידונין ובשבת אכו נוחין) weil Allen die Sabbatfeier geboten ist. — 12) Bab. Moed katon 24a:2 (13 — .אי[ אבלות בשבת. Mos. 20,10. — 14) Ueber den Wein zu Kiddusch und Habdalah s. z. B. Bab. Pesach. 105b und 106a; über die Opferwilligkeit der Unbemittelten hierbei Meg. 27b. —15) Diese merkwürdigerweise gerade von Nachmanides zu 1. Mos. 2,3 beanstandete Meinung spricht I. E. im gangb. Commentar das. aus; seine Quelle ist bab. Jomtob 16a und Knsari m, 5 (S. 209, 210 ed. I Cassel). — 16) Jes. 58, 13. — 17) Vgl. das Sabbatlied des I. E. im Anfänge 18 — ♦כי אשמרה שבת אל ישמרני) Dass die Mer angedeutete Schrift nichts Anderes als der damals in seiner ersten Verbreitung begriffene Pentateuch-Commentar des R. Sam uel b. Meir (0רשבי> gewesen, zeigt Graetz Gesch. d. Juden VI1 S. 210, 447 f. I. E. begriff die Arglosigkeit dieses frommen Talmudisten nicht, der den Beginn der gesetzlichen Sabbatfeier sich durchaus unabhängig von der Anfangsgeifr def