Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 32

י- , v •״*־ r. ״ .7^ •45.׳ v Abraham Bm TJsrA... ‘ .־׳ r v 42. Verse Ter dem Wocheuabsclmitte ,וקחו לי• תררמד Versmaass 7 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ותנועה Gctt, der uns die wahre Lehre hat verliehen Ühd das Dunkelste vermag ans Licht zu ziehen, Lehre fassen mich der weisen Winke Sinn ז In dem Abschnitt von den Spenden im Beginn. אשר נתן לבניו זית תמימה אשר יוציא1 לאור בל תעלומה ־.־ V . ־ : T ־ :־ T יבינני ךבר חכמה ךשומה בפרשת ויקה דלי תרומה : T T ״• : : T : I 48. Verse vor dem Wochenabschnitte ,ואתה תצוד Versmaass 3 (S. 8): יתד ותנועה ויתד ותנועה 0 schau, wenn Wahrheitstiefe dein Herz zu ,לדעת אמת1 2 אם לבבך יאור erkennen begehrt, Wie jegliches Leibes Geschick einem Hohem לנכבד בנוה iT13 ראה כל droben gehört l Was Urim und Tummim hiernach beim Priester bedeuten, das lehrt In Winken mein Commentar, der den Abschnitt, der vor liegt, erklärt.8 ואורים ותמים יסודם3 אדווה : : •־ ־ : T :־ - V בסתר בסדר ואתה תצוד. 44. Verse vor dem Wochenabschnitte כי תשא Versmaass 2 (S. 7): ארבע תנועות Des Erhabenen Name sei stets benedeit, ברוד לעד שם אל נשיא t . 1 ז ־ . ״ ן ״ T Der für Israel Wohlthat an Wohlthat gereiht עם ישראל 3ל״םוב עשה 7 T T ** T 5 ׳ Und den Herold9 in dem Abschnitt, der Sühn- לציר 11לה (£לא נכסה•! geld gebeut10, Seines Waltens Geheimniss zu schauen geweiht11. תוך ברשה4 היא כי תשא T T 7 T I 45. Verse vor dem Wochenabschnitte ויקהל Versmaass 1 (S. 7): יתד וארבע תנועות . Loben will ich Gott, den Höchsten, der sein עמו נך,ל ftH 5 * *אברך שם עליון Volk mit Macht geführt Durch den Herold, dessen Antlitz sonnengleich ביד ציר מראהו כאור שמש יהל Verklärung ziert12, . Und auf Sinai ihm eröfihet zu errichten, wie’s וצוהו» בהר להכין לו אהל gebührt, Ihm ein heilig Zelt zum Wohnsitz, wie uns vor לשבתו הכתוב בסדר ויקהל der Abschnitt fühlt. 1) So hat wohl auch Moskoni gelesen, bei dem יוצא wohl nur Schreibfehler ist; הוציא Cod. 53 weniger passend. — 2) אמת fehlt in der Anführung Moskonis (Cod. Halberstam fol. 197b). — 3) So nach Moskoni; sonst 4 — .וסודם) So nach Moskoni u. ed. Neapel; סחצת sollte wohl eine Verbesserung sein. — 5) So nach Cod. 53 Sem.; bei Moskoni: יבורך אל עליון; Cod. Merzbacher: בורך אל עליון; fehlerhaft in den Ausgaben: 6 — .וברוך אל עליון) So ed. Neapel, Cod. Merzbacher und Moskoni; Cod. 53: 17 ‘ — .וצוה ל) Gemeint ist die symbolische Bedeutung, welche I. E. in der Einrichtung der Stiftshütte findet (s. den gangbaren Comm. zu 2. Mos. 25, 40). — 8) Zu 2. Mos, 28, 6 giebt I. E״ im gangb. Comm. eine auf Astrologie beruhende Erklärung derselben. — 9) Moseh, den Gottesboten. — 10) Der Wochenabschnitt כי תשא enthält im Anfänge (2. Mos. 30, li—16) das Gebot, wonach jeder Israelit bei der Zählung des Volkes einen halben Schekel als Sühnegeld zu entrichten hatte. — 1.1) 2. Mos. 34, 5—7 mit Eücksieht auf 33, 18—23. — 12) Durch Moseh, dessen Antlitz strahlte nach 2. Mos. 34, 29 ff.