Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 29

mm Und fürchten will ich nur Gott den Herrn; Mensch enrücksicht in Sachen der Gotteslehre ebleibe mir fern! — Bei jedem Abschnitte gehöre der erste Ort. Der grammatischen Erläuterung für jedes schwierige Wort; Hierauf will ich Alles zur Sacherklärung in Ordnung bemerken.2 Gott aber wolle mich zur Vollziehung meines Gelübdes stärken! — Doch da nur selten in unserer Zeit In der Grammatik unsere Gelehrten wissen Bescheid, So spreche ich noch kurz über Wurzeln und Wortgestalt Und Endungen und ihre3 Sinnes Gehalt,3 Um damit der Grammatik Bäume zu erschlossen. Sobald sie sicher steht auf eignen Eüssen.4 ומהöf לבדוsrws ולא אש5« פנים בתורה 5 T TW ־ T ואוביר1 בתדולה בכל פרשה «3 דקדוק בל מלה ערש בה* קשה ואחרי בן אוביר הפרושים כפדר די יחזקני לשלם הנדר ובעבור כי־חכמי דודנו לא ’ התעסקו בדקדוק אזכיר מוסדותיו ובניניו T7: T : * : “ 335 ותוצאותיו ועניביו להיות מפתח למסגרותיו אחלי עמדו על פעמותיו Anhang. In dasselbe Jahr 1156, welches wir als die Abfassungszeit der vorstehenden Einleitung erkannt haben (S. 65 A 2), fällt die Beendigung des Psalmencommentars nach einer Angabe in Cod. 510 De Bossi’s und zwar in die Mitte des Monats Elul jenes Jahres, d. h. in den Monat September (Grcietz, Gesch. VI1 S. 446). Im December aber desselben Jahres beendete I. E. seinen Commentar zu den kleinen Prophetenbüchern, wie aus dessen gedrucktem prosaischen Nachworte hervorgeht: פרותיו אני המחבר אביהם ב״ר מאיר ןן 17ןךא היפרדי עזנת ארבעת אלפים רותזטע מאות וקזבס ״ עשרה בראש חדש טבת ב^עיר רודוסIch habe das Buch erklärt, ich, der Verfasser Abraham, Sohn des B. Meir, ben Esra, der Spanier, im Jahre 4917 am Neumondstage Tebet5 in der Stadt Bodez.“ 35. Beime vor dem gangbaren längeren Commentar zum zweiten Buche Mos. betreffend da3 ganze Buch. Gelobt sei Gott, der Herr der Macht, יי &לך!י תטצמ1ת Bei dem ist seligen Schauens Pracht; אשר בימינו לנצח בטיסות Der Seelen Denkkraffc hat gebracht, הוא הנותן תבונות לנשמות Die licht des Wissens Dunkel macht! להוציא לאור בל תעלמות 1) Wie Z. 325. 331. 334; ואזכור F. — 2) Der auf diese Einleitung folgende Commentar zu jedem Wochenabschnitte zerfällt in der Tliat in zwei Theile, deren erster דקדוק פרשת , דקדוק הפרשה הראשונה אלה תולדות נח u. s. w. und deren zweiter פירוש heisst. Vgl. oben S. 56 Z. 21 n. S. 57 A. 3. Ebenso besteht der Commentar zu den Klageliedern aus einer grammatischen Erklärung der einzelnen Ausdrücke und einer Erklärung des Sinnes (פירוש הטעמים). Das HL erklärt I. E. gar in dreifacher Weise: a) grammatisch, />) nach dem einfachen Sinne, c) nach der agadischen (hier allegorischen) Auffassung. Vgl. oben S. 10 Nr. 6. — 3) Die Bedeutung der grammatischen Formen und Gebilde. — 4) Die grammatischen Vorbemerkungen sind die Grundlage für jede Kenntniss der hebräischen Sprachlehre, auf deren Grund I. E. dann die Belehrungen dieser Art hei jedem Wochenabschnitte geben will. Der Ausdruck in Z. 837, wobei das Suffix in עמדו auf דקדוק (Z. 333) sich bezieht, beruht auf I. E’. Erklärung von 2 פעמותיו. Mos. 25, 12 im gangbaren Commentar z. St. — 5) Also im Chanuckahfeste 4917 December 1156. d. i. etwas über ein Jahr später als Daniel. 10