Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 17

Wenn ״Ihräiie‘* ׳ a׳uf die Befrachtung sollte gehen? Auch liegt ja diese ״Fülle“ nicht in des Menschen Macht, Wofern der Schöpfer sie ihm nicht zugedacht. Gleich schamlose Deutung fand Anan zu künden3 — 0 möge sein Name wie eine Wolke entschwinden!4 — Denn das ״Pflügen und Ernten“5 will geschlechtlich er nehmen, Und wahrlich, er sollte daroh sich schämen. Denn, gesetzt auch, das ״Pflügen“ wäre Männern eigen, So bringt das Wort ״Ernte“ ihn sicher zum Schweigen 6. Ich frage diese Blinden, Geschlagen mit Blindheit oh ihrer Sünden: Oh sie nicht wissen, Es nicht gehört haben müssen, Dass von den Vätern wir die schriftliche Lehre überkommen, Denselben, von denen wir die mündliche ver¬ אם tm דמפןי פמו זוימןי ועוד כי דבר המלאה איבנו מדו רק ביד הצור ילדו 85 וככה עשה ענן ITT TT T T S ימחה שמו כענן שפלש?הליש ובלןציר על לבר האשה והלא תבפהו1 בושה כי אם אמרנו כיד הגבר החליש הלא במלת קציר י_חךש ואלה השדים : “ ־•־ T ־ :־ המכים בפנולים ה6* דעו " זז אם לא שמעו 93 כי־תולה שבכתב מד אבותינו קבלנוה ובבד תורד שבעל פה מפיהם שמשוה nommen. Bewahre, dass sie fälschend gemindert oder וחלילה הלילה שהוסיפו או גרעו TT ־•־ ־ T ־ T T * T t gemehrt, Was überliefernde Kunde sie selbst hat gelehrt! 2על אשר קבלו [ישמעו Verwirft man, was mündlich auf uns ist ואם אין אמח תורה שבעל פה gekommen, so kann auch die schriftliche Lehre nicht 10 הןהנם לתורה שבכתב אין מרפאär frommon, Weil kein einziges Gesetz, das die Torah uns lehrt, י אי|?תורה המקדשת? In allen Einzelheiten ist vollständig erklärt7 * *. מצוה שלמה מפרשת Das Sabbatgesetz enthält nicht einmal כי לא הןבירכמה אבות!מלאכות ץ Der verbotenen Arbeiten Abstufung und Zahl, ותולדותיהן Wie beim Gesetze der Laubhütte man nicht ) erfährt, ( שדות הקות הפכה ומשפטיהן Was dazu an Maassen und Kegeln gehört. \ 1) So ist nach der fast wörtlichen Anführung dieser Stelle im gangbaren Commentar zu 2. Mos. 34, 21 zu lesen; תכסמו F. — 2) קבלנו ושמענו F gegen den Reim; obenstehende LA wird aber schon hei F S. 2 A. 6. 7 angeführt. — 3) Der Stifter der karäischen Secte (oben S. 26 A. 12). — 4) Anspielung auf den Namen עכן, der als Appellativ-Wolke bedeutet. — 5) 2. Mos. 34, 21 heisst es vom Sabbat: ״Beim Pflügen und Ernten sollst du feiern.“ d. h.: Auch zur Zeit der Aussaat und Ernte, wo die Feldarbeit zuweilen unaufschiebbar zu sein scheint, sollst du am Sabbat nicht arbeiten. Anan hingegen sucht dann das durch ihn hei denKaräern auch thatsächlich eingeführte Verbot des ehelichen Yerkehrs am Sabbat. — 6) Denn ״ernten“ müsste bei solcher Erklärung das Gebären bedeuten; dieses aber könne doch nicht, meint I.E., wie ein willkürlicher Act ain Sabbat verboten werden. — 7) Vgl. oben S. 27 Z. 68. 69 der gangbaren Einleitung-