Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 8

Jpio lebrio der Zahl und des Maasses Sinn, Formen, auf Ureis und Bogen gefallt. So zeichnen in Tafeln und Netze sie hin Das Bild der ewigen Sternenwelt. JBs komme und lerne verständiger Sinn, Was das Buch vom Astrolab enthält! nt^v951a5[2]r1^2t; ודמות מלאכת אלהית שימו בלחות ורשת יבא נבון לב וילמוד ספר בלי [דסנחשת 24. Keimzelle vor dem astrologischen ספר הטעמים aus Cod. 54 des Breslauer Seminars. fm Namen Gottes, der die Weisen lehrt das Wissen finden, Beginne ich die Niederschrift des Buches von den Gründen בשם ד,נתן חכמה לחכמים אחל לכתב ספר הטעמים V ~ 5 * " T ׳ : T * 25. Keime zum Schlüsse des astrologischen ספר המולדות aus Cod. 54 des Breslauer Seminars. Tollendet ist das Buch von der Geburten Himmelsstand 1 ׳Viel Lob di1% Gott, der löst der dunklen Zukunft Band Und tief Verborgenes macht bekannt! והנה נשלם ספר המולדות שבח רב לך האל מודיע עתידות ומגלה סודות Dir ziemet Dank, der du allgütig wirst genannt. הטוב שמך ולך נאה להודות 26. Keime vor dem Buche von der Welt (םפר העולם) verfasst 1148, nach Cod. Jellinek in Wien. Im Namen des Gottes der Welt Beginn’ ich das Buch von der Welt. Gepriesen sei Gott, der Eine, der ist das All Und aus dem entsteht das All Und dessen Diener, die ihm nahen, gleich werden dem AU1! בשם אלדד עולם אתחיל ספר העולם וברוך השם האחד שהוא הכל T | ״ ״ T V T ומאתו הכל ומשרתיו הל!רובים אליו הם נמשלים לכל 1) Der Menschengeist, der sich zur Erkenntniss des Ewigen und Unendlichen in der Welt erhebt, wird eins mit demselben und mit Gott, dem Quell alles wirklichen Seins (I. E. im Comm. zu 4. Mos. 20, 8 und sonst). — Herr Dr. A. Jelline k in Wien, welcher mir die obenstehenden Heime mitzutheilen die Güte hatte,;fügte denselben übrigens noch Verse zum Schlüsse zweier anderer astrolog. Schriften, die er hdschrftl. besitzt, bei, die ich hier veröffentlichen will, ohne sie als hierher gehörig betrachten zu können. Die ersteren unter a sind mehr einer Strophe aus einem gottesdienstlichen Stücke, einer Seiichah, ähnlich; die letzteren enter & sind der Sprache und Art des I. E. fremd. Beide haben Versmaass la (S. 7) d. i. יתד וארבע תנועות in zwangloser Weise: a) Verse am Schlüsse des :ספר המבחר באויבי נאל תתחר, ואסך בו יחר סביביו תאכל אש, ואת תוכו ניחר ולא יצלח לבל ,(חיהי לבו סחרחר והיה לו כזה, נסהיום גם (ל)מחר. וחטאי ..., לבן כמו צחר ותאיר את אורו, כמו אור השחר אדני הקשיבה , ועשה ■אל תאחר <