Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1887-01-01 · 1887 · page 7

8. Die Balm ist frei, ihr folg* und merke r bjpD frtl TITOt Willst wägen da des Wortes Stärke, מדעת^ל*^ Ob’s schwer, ob’s leicht2: lies hier im Werke, למל בבד או קל Das auf der Sprache Feinheit hält. nifßt *"fiß KTf? 21. Terse hinter Zaehot, in Mantua (Tischri 4908=1145). Nach Cod. 51 Sem. und cd. Lippmann. Yeismaass 7 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי־ תנועות ר־תד ותנועה קחה מלים בבור דעת צרופים ולרעבים מתוקים הם בצופים טעמים בספרים הם פזורים ראה בלם בספרי נאספים :5 בתשו־י ראש שנת שש נשלמו עם תשע מאות ואך־בעת אלפים Nimm die Worte, die zur Prüfung in des Geistes Schmelze waren, Honigsüss für die Dach Wissen hungrigen erwählten Schaaren! Gute Regeln, die zersplittert vieler Bücher Inhalt waren, Sieh, wie du in meinem Buche sie gesammelt kannst erfahren Als vier Tausend nebst neun Hundert sechs der Welt zu zählen waren, War’s im Tischri3 ganz vollbracht, dem ersten Mond in unsern Jahren. 22. Bittverse vor der Erklärung des Astrolab (כלי הנחשת) 4906 1145/6 (Graetz, Gesch. YI1 443). Yersmaass 13 (S. 11):' שתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד Ich rufe, lebendiger Gott, dich an: Ben Esra hilf, dem Unglücksmann, Dessen Seele gebeugt der Fremde Bann! Sie lehnet sich deinem Erbarmen an. אל הי לף־ אתחננה שר לבן עורא תנה נפשו בגלות נענה נשענה Enthüll’ ihm Wissensräthsel! Und dann Bewahre du, was er schaffend ersann! Sei hold dem begabten Schüler und Mann Seinem Namen gemäss!4 Wir freuen uns dann. & (י)נלה תבונה נצפנה »ליו, ומעשיו כוננה תלמיד1 חבם לב חוננה בי בן שמו' ונתנה 23. Yerse an den Leser vor demselben Buche. Yersmaass 11 (S. 11): שתי תנועות ויתד ותנועה ויתד ותנועה Gelobt, der ,die Sprache hat festgestellt• p13Ö Und Weisheit den Kindern Set’s gesellt5, בני שת Dn3r!#T1 FlJW 1) So in Cod. Jellinek; יעמיד in ed. Königsberg. — 2) Ob eine Stammform durch Verdoppelung und Zuwachs verstärkterscheine oder einfach geblieben sei. —3) Tischri 4906, also 1145. — 4) Der Name des Schülers חננאל oder ähnlich klingend, für welchen I. E. die Schrift zunächst verfasst hat, erinnert an die höchste von Gott dem Menschen gewährte Gunst, die in der Erhebung und Läuterung seines Geistes zu wissenschaftlicher Erkenntniss besteht, weil die dem frommen Israeliten geläufige Bitte in dem achtzehntheiligen Hauptgebete (תפלת שמונה עשרה, bekanntlich lautet:אתה ה1נן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה חננו 5 — .מאתך דעך! בינה והשכל) Das Menschengeschlecht, dessen zweiter Urahn Noah, ein Nachkomme dhs Set war. . » »fc. ... .,V