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Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1886-01-01 · 1886 · page 22

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Journal
Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
Volume
1886
Date
1886-01-01
Page
– (sequence 22)
Language
German
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20 Deutlicher als Platon spricht Aristoteles (Metaph. A 5. 986 b 19): Eevo<pocvY]s 6s Trpwxos toutwv evioaq (6 yap IIap[Asv1'8r]£ xooxou Xeyexac [laS’YjTYjs) ou&ev oieaa^Yjviaev, 008k cpuoecog tootwv ooBexepag sowie friyeiv, £% T^v ^Xov oöpavov arcoßX&jjas xo Sv sEvat <pY]at xov 8׳*s6v27. Und in ersichtlicher Anlehnung an diese Worte sagt auch Theophrast bei Simplicius (in Arist. phys. p. 22, 26; Diels Doxogr. 480, 4): Mt'av 8e xtjv ap^v iqxoi Sv xo ov xal 7tav xal ooxe TcenspaojJtevov ooxe aratpov ooxe xtvoojievov oöxe iQpspioov SevocpavY] xov KoXo^wvtov xöv napjisvffioo 818aaxaX0v uTC0xt8־*ea9־m cpyjatv 6 0eö<ppaaxo£ ojioXoyoSv exepa^ sivat jraXXov Y] x% 7cepl cpuaswg faxopta^ xyjv pv7j[JW]v zrjQ xooxoo 80£y]<;‘ xo yap Sv xooxo xal 7rav xov freov eXsyev 6 SsvocpavY]^. Zu diesen wenig ergiebigen Aussagen des Aristoteles und Theophrast kommt noch hinzu, was Timon, der Sillograph, über Xenophanes berichtet (bei Sextus P. H. I 224): SetvocpavYjs oxaxocpog c0[1Y]pax;ax7)s s7ux6tcxy]q aXXov aTcav^pwrcov ׳ö’eov ercXaaax0 caov axavxyj aaxYj^fj . . .28. Ferner: .... 07ztcy) yap sjjlöv voov eipooatfu, zIq Sv xaöxo xs 7uav aveXoexo״ rcav 8Jsöv afel TcavxYj avsXxojievov ptav et£ cpoaiv raxaS•’ ojxoEav. Hiermit ist denn alles zusammengetragen, was man aus guter Zeit Zuverlässiges über Xenophanes’ ,fheologie und seinen angeb־ liehen Monotheismus anführen könnte; denn lediglich aus diesen Quellen schöpfen die späteren Compilatoren und Excerptoren. Aus den mitgetheilten Berichten aber erfahren wir nichts über Xeno־ phanes’ monotheistische Anschauungen, und sie sind so vieldeutig, dass nur die sorgsamste Erwägung des Einzelnen aus ihnen etwas Näheres über die allgemeinen theologischen Ansichten des Xeno־ phanes zu erschliessen vermag. Ueber den Sinn des Aristotelischen evt^etv, das nur an diesem Orte (986 b 21) uns begegnet, kann freilich ein Zweifel nicht obwalten. Schon Alexander (in Arist. Metaph. p. 33, 11) erklärt es richtig als Sv efvac xo ov efotov. Zur näheren Bestimmung des vieldeutigen Ausdrucks Sv xo 7uav trägt es aber nichts bei. Auch die rechte Bedeutung des de. xov oXov oupavov arcoßXe^a^ %b Sv stvat <5pt]at xov ftcöv (986b 24) scheint leicht festgestellt werden zu

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