Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 11

אטת *ל אצת א&ה ואולם?רוב טובך, בצל עת חויתיך Fürwahr, du bist ein wahrer Gott, Ob auch mein Auge nie dich schaut; Doch seh, ich dich zu jeder Zeit, Da reich dein Gut jpair niederthaut. 6. Sechstes Versmaass: Zweigliedriger1 * Eeimvers, worin jedes Glied eine zusammengesetzte und zwei einfache Silben doppelt hat (מד ושתי ל2(תנועות ויתד ושתי תנועות wie in תברך ח? אדון מלם ,בפי צל היצור כלם Gepriesen seist du Gott, 0 Herr der ganzen Welt, Durch aller Wesen Mund, die du hast hergestellt! * 7. Siebentes Versmaass: Zweigliedriger Eeimvers wie 6, nur dass in jedem Gliede noch am Ende eine zusammengesetzte und eine einfache Silbe folgt (™4 (מד ושתי תנועות דתדושתי מנועות ויתד ותג wie אצולה סכבורו אל בראך 7וטל ארבע דמות חיות נשיאך Als Theil von seinem Geiste rief dich Gott ins Sein Und über Himmelswesen setzt’ er hoch dich ein5. E. Salomo, der Spanier — er ruhe in Ehren!6 — verfasste Lieder7 nach den Versmaassen 6 So זמן בונד אסרני בפידו, עדי אחי המיתי בבגדו Die Zeit, der Treue baar, hat mich geschmiedet an ihr Leid, Dass selbst mein bester Freund mich hin zum Tausch gab für sein Kleid5 ג) Schon dieser Vers ist nach Ibn Esra nicht mehr den vorangehenden vier* gliedrigen beizuzählen, vermuthlich weil sonst das Wort דדצור unter zwei Glieder getheilt erschiene, was Ibn Esra für eine nur bei schwierigen Versmaassen statt* hafte Freiheit hält (s. No. 14. S. 13 ob.). — *) Nach Saadiah Ibn Danan עי * * S. 8 zweite Form des oder מגיל Rollenden, übereinstimmend mit Freitag S. 226 a. — 3) Nach Seheh häkk. p. 59a Beginn einer Baikkfxschah des Ibn G'ebirol. — 4) Nach Saadiah Ibn Danan S. 7 erste Form des B י * was auch zutrifft, wenn das Ende der ersten Vershalfte ebenso zu w-verkürzt wird, wie nach Freitag S. 227 b das der zweiten Vershalfte.— 5) Ansprache an die menschliche Seele mit Anspielung auf 1. Mos. 1, 27; 2, 7 und Ezech. 1, 26. — 6) Salomo b. Jehudah Ibn G'ebirol. — *) Vermuthlich meint Ibn Esra hier weltliche Gedichte und bezieht sich das Wort ןועו in Zachot p. 11 a Z. 1 auf die meisten nachfolgenden Beispiele G'ebiroFseher Dichtung. — 8) So nach ood. 51 Sem., wo es heisst: על שם המשקלים. Dagegen hat ed. Lippmann S. 10b Z. 15 מל שני המשקלים, was an dieser Stelle unverständlieh ist,' zumal wegen והם, welches darauf folgt. — 9) Anfang einer Klage G'ebiroFs über die Untreue eines Freundes, vollständig mitgetheilt von Dukes in שירי שלמה S. 6; 8. das. Anm. 8. — Gei gar in Salomo Gabirol S. 75 Z. 4 hat eine andern Auffassung oder hat הסירני für המירני gelesen.