Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1884-01-01 · 1884 · page 23

rikers enthält bekanntlich Ausfälle gegen das Judenthum, und die Fachphilologen haben sich vom Schein tähschen lassen, als wenn Juvenal lediglich die jüdische Religion habe verspotten und verächtlich machen wollen. Allein die Spitze dieser satirischen Verse ist nicht gegen das Judenthum, sondern gegen römische Väter gerichtet, welche jüdische Bräuche und besonders die Sabbafeier mitmachen und dadurch ihre Künder dazu verleiten, Volljuden zu werden. Diese Satire hat nämlich zum Thema, wie römische Eltern durch ihr ungeregeltes und nicht selten lasterhaftes Leben ihre Kinder von Grund aus verderben. Dieses Thema ist kurz in VV. 31—33 zusammengefasst. . , . velocius et citius nos Corrumpunt vitiorum exempla domestica, magnis Cum subeunt animos auctoribus .... Sie führt Beispiele aus dem Leben der Römer an, wie Fehler der Eltern bei ihren Kindern noch mehr gesteigert werden, wie diese sie noch überbieten. Die Verse, welche sich mit dem Judenthum beschäftigen, können daher auch nur diesen Sinn haben, dass das Verhalten römischer Väter zu den jüdischen Bräuchen ihre Söhne verderbt und verschuldet, dass diese noch weiter gehen oder gehen werden. Die Väter feiern blos den Sabbat und enthalten* sich allenfalls des Schweinefleisches; die Söhne werden dadurch verführt, noch weiter zu gehen, sich gar zu beschneiden und überhaupt das jüdische Gesetz eifrig zu beobachten. V. 96. Quidam sortiti metueniem. Sabbata patrem, Nil praeter nubes et coeli numen adorant; Nec distare putant Humana carne suilam, Qua pater abstinuit; mox et praeputia ponunt. Romanas autem soliti contemnere leges, Judaicum edismnt et servant et metuunt ins. So angesehen, ist jeder Zug in diesen Versen bedeutsam. Allerdings schüttet Juvenal seine satirische Galle gegen das Judenthum aus, als wenn es menschenfeindlich wäre — was er den Schmähschriften gegen die Juden entnommen hat -— aber dieses nur nebenher und gelegentlich. Sein Zorn ist aber hauptsächlich gegen judaisirende römische Väter gerichtet, dass sie — nach unserer Redeweise, Halbproselyten — ihre Kinder dahin bringen,