Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1884-01-01 · 1884 · page 5

3 Die Quellen, welche zur Belegung der Thatsache von dem jüdischen Proselytenthum im Allgemeinen herangezogen zu werden pflegen, ergeben zumeist, dass das Judenthum gerade mit der Abnahme seiner politischen Bedeutung, man könnte sagen, mit der Zunahme seiner Schwäche, in der römischen Welt an Ansehen gewonnen und ohne missionare Thätigkeit Propaganda gemacht hat. Die Erscheinung während des babylonischen Exils, in welcher die politische Macht der judäischen Exulanten tief unter Null stand, dass trotzdem ״die Söhne der Fremde sich dem Herrn angeschlossen haben, Ihm zu dienen und Seinen Namen zu lieben“, diese Erscheinung wiederholte sich gerade in der römisehen Kaiserzeit, als die politische Selbständigkeit Judäa’s gebrochen war, und Rom zuerst maskirt und dann offen das judäische Volk brutalisirt hat. ״Damals stand die judäische Propaganda in hoher Blüthe. So viel Judengemeinden über die Welt zerstreut waren, so viel Sammelpunkte gab es für die grosse Zahl Derer welche von den alten Culten nicht mehr befriedigt waren; und das Judenthum war trotz alles Spottes, mit dem es verfolgt wurde, doch eine Culturmacht von nicht zu unterschätzender Bedeutung geworden. Der Eifer für das väterliche Gesetz hat auch nicht verfehlt, ihm Tausende, ja Millionen von Bekennern zuzuführen“j). — Unter Nero klagte der römische Moralist Seneoa, dieses Muster der römischen Tugend, welche sich nicht viel vom Laster unterschied, über Ueberhandnahme der jüdischen Religion unter den Heiden und besonders unter den Römern2). Nun hatten die Juden einen erbitterten Krieg gegen die Römer geführt und waren durch die numerische Uebermacht des Feindes und durch Zwietracht im Innern besiegt worden. Hunderttausende lagen als Leichen auf den Schlachtfeldern, eben so viel wurden in die Sclaverei geschleppt und zur Zwangsarbeit in den aegyptischen Bergwerken oder zum Durchstechen des Isthmus von Corinth verurtheilt. Der Ueberrest wurde noch härter als die anderweitig נ) So Schürer. Lelirb. der neutestamentlichen Zeitgeschichte. S. 644. 2) Citat bei Augustinus .* de civitate Dei VI, 11. Cum interim 21sque eo sce/eratissimae gentis (Jiidaeorum) consuetudo convahiit, ns per omnes jam t er ras recepta sit, victi victoribus leges dederunt. Uli tarnen cattsas ritus sui noverunt, sed major pars 'populi fecit, quod, cur faciat, ignorat. 1