Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1883-01-01 · 1883 · page 60

56 so würdeesnicht Abba Mari und Ben Aderet als einen ganz neuen Fund so sehr hervorgehoben haben‘4, und ich füge hinzu, es würden auch רשב״א und ריב״ש die günstigeren Stellen nicht muthwillig weggelassen haben. Auch darin hat Graetz Recht, dass, wenn man sich dieses Sendschreiben Nach-manides’ genau ansieht, man leicht erkennt, dass das Citat dieses Fragments aus Hai’s Responsum offenbar den Zusammenhang unterbricht. Man geht also nicht fehl, wenn man annimmt, dass dieses Pseudo-Responsum Hai’s ein Machwerk aus nachmaimunischer Zeit ist, um für die Gegnerschaft gegen die maimunische Richtung eine altgeonäische Stütze zu finden, ebenso, dass die dem רשב״א und רי־ב״ש noch nicht bekannt gewesenen, für die Wissenschaft günstigeren Stellen spätere Zusätze eines vermittelnden Autors sind, und dass dann später das ganze so beschaffene Citat als Interpolation dem Sendschreiben Nachmanides’ ein verleibt worden ist1). Mit R. Hai', der bekanntlich der letzte der Geonim war % könnten wir nun diesen Abschnitt schliessen, nur wollen wir noch hier zwei berühmte Zeitgenossen des R. Hai erwähnen, die, obschon nicht zu den Geonim gehörend3), doch bei Zeitgenossen und Nachwelt in hohem Ansehen standen, es sind das R. Chananel ben Chuschiel und R. Nissim ben Jacob in Kairuan (Cyrene, Cyrenaica) in Nordafrika. Beide werden als Schüler des R. Hai angesehen, was aber von dem Zweiten gewiss unrichtig, von dem Ersten nicht ganz ausgemacht ist. Auch wird dem zweiten, R. Nissim ben Jacob, von der Nachwelt irrthümlich der Titel Gaon beigelegt4). Richtig ist aber, dass Beide sich brieflich ג) Ich. bemerke noch, dass in älteren Sammlungen der אגרות הרמב״ם, z. B. in der in der hiesigen Seminar-Bibliothek befindlichen Ausgabe (Venedig 1544) das Sendschreiben des Nachmanides טרם אענה אני שוגג fehlt, dagegen dessen Sendschreiben an die Gemeinden in Aragonien, Navarra und Castilien, welches mit den Worten beginnt בפשע ארק, sich vorfmdet. 2) Er starb im Jahre 1036. 3) Der Titel ״Gaon“ wurde nur den Präsidenten der babylonischen Schule zuerkannt. 4) R. Nissim ben Jacob wird zwar nicht von seinen Zeitgenossen, aber ca. 150 Jahre später unter der Benennung ״Gaon“ angeführt. S. Rapoport בכורי העתים, Biographie des R. Nissim, Note 17, 19 und 20. Ich fiige noch hinzu, dass noch Andere, die von ihren Zeitgenossen nicht mit dem Titel Gaon belegt wurden, in späterer Zeit so genannt werden. S. Maimonides’ Gutachten-Sammlung פאר הדור Nr. 145: בפי בה שסידר אותם הגאון ר׳ נתן בעל ספר העחך.