Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1883-01-01 · 1883 · page 59

55 werden dürfen, ebensowenig wie ähnliche Schriftstellen. Beiden muss eine bildliche Deutung gegeben werden, was dort durch viele Beispiele erläutert wird. Unser Editor bemerkt zu dieser Nummer: ״Dasselbe Gutachten wird in En-Jacob irrthümlich im Namen des R. Nissim angeführt, es gehört aber dem R. Hai“, doch hat er übersehen, dass R. Salomon ben Aderet (ebenfalls im En-Jacob daselbst citirt) ganz dieselbe Erklärung giebt und zum Schlüsse bemerkt: ״So ist diese Agada von R. Hai Gaon s. A. erklärt und ebenso ist sie mit grosser Ausführlichkeit vom Gaon R. Nissim s. A. erörtert worden“. Es ist also klar, dass beide Geonim dasselbe Thema, und zwar in gleichem Sinne, behandelt haben, nur lässt sich heute nicht mehr ermitteln, wieviel dem einen und wieviel dem anderen davon zuzuschreiben ist. Wenden wir uns zuletzt noch zu dem bekannten, fast wdssensfeindlichen Responsum, welches man dem R. Hai zugeschrieben hat (s. R. Jizchak bar Seheschet No. 45 und En-Jacob Chagiga a. a. O. u. A.), und in welchem er auf eine Anfrage des R. Samuel Hanagid an ihn nachdrücklich von dem Studium der Philosophie, als zum Unheil führend, abgerathen haben soll. Von diesem schon oben von uns kurz erzählten Responsum sagt Graetz a. a. O., dass es ganz sicher untergeschoben ist. Und in der That, so wie es uns an den erwähnten Stellen vorliegt, kann R. Hai‘, nach Allem, was uns sonst von ihm bekannt ist, es nicht geschrieben haben. Freilich giebt es noch eine ändere Version dieses Responsums, auf die schon Rapoport (Hai, Note 15) aufmerksam macht, und die Nachmanides in seiner Verteidigungsschrift des Maimonides anführt (s. in אגרת הרמב״ם den Brief Nachmanides’, der mit den Worten beginnt טרם אענה אד שוגג) und in der das ganze Responsum eine andere Gestalt gewinnt. Anstatt den zu tadeln, der sich mit den Wissenschaften beschäftigt, heisst es dort nur: ״Der sich mit den Wissenschaften allein (ohne Thora) beschäftigt“; anstatt: ״Man findet wahre Gottesfurcht nur bei Denjenigen, die sich mit Mischna und Talmud beschäftigen“ heisst es dort: ״Die sich mit Mischna und Talmud und Wissenschaften zugleich, nicht mit den Wissenschaften allein beschäftigen“. Allein, wie Graetz richtig bemerkt1): Wäre wirklich dieses Responsum Hai’s von רמבץ schon gekannt und angeführt worden, l) S. Frankels Monatsschrift, XI. Jahrgang, S. 40.