Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1883-01-01 · 1883 · page 43

39 Hause Nebucadnezar’s macht, während wir entfernt sind. Doch der Wegsprung (קפיצת הדרך) gehört nicht zu diesen Dingen, denn das ist unmöglich 1). Auch hier haben wir Aehnliches von Menschen nachrühmeri hören, so gut wie Ihr, aber wir haben viel untersucht und auch gehört, dass unsere Vor- und Urvorfahren mit allem Ernst Untersuchungen angestellt haben, aber durchaus von der Wahrheit solcher Dinge sich nicht überzeugen konnten. Wenn Ihr namentlich meint, es könne Jemand das Meer beruhigen oder durch Zuwerfen von neuen Scherben Menschen tödten, so ist das doch gewiss unglaublich. Kurzum, der Einfältige glaubt jedes Ding (Sprüche 14, 15). Freilich giebt es auch gewisse Dinge, die erfahrungsmässig nützlich wirken, wie Kameot (Amulette) zu Heilungen, Weisheit und Behütung2), doch kommt es dabei meist darauf an, ob der Verfertiger selbst ein bewährter Mann und die Kamea ebenfalls eine bewährte ist3). Aber auch dann ist der Nutzen nicht regelmässig, sondern er bleibt zu Zeiten ganz aus. Jedenfalls sollte man sich mit all’ dergleichen Dingen lieber gar nicht befassen, da so mancherlei Bedenken vorhanden sind und die Wahrheit dabei nur in geringem Maasse anzutreffen ist. Ganz besonders sollte man der Gefahren nicht vergessen, welchen Der sich aussetzt, der mit den heiligen Gottesnamen sich beschäftigt, es sind sehr starke Gerüchte im Umlaufe (ונם שמענו שמועות חזקות), dass Viele dabei zu Grunde gegangen sind. Berichtet ja uns der Talmud von den Schülern des R. Jochanan ben Sakai, die, als sie einen Vortrag über den Thronwagen Gottes (מעשה מרכבה) begannen, ganz von Engelschaaren umgeben waren“. Also auch in diesem ersten, dem sogenannten antimystischen Responsum erkennen wir, dass der Gaon oft Scheu trägt, mystisch וקפיצת הדרך אינה מהדברים שאי אפשר (ג♦ Das wird von Manchen dahin verstanden, dass der Wegsprung nicht zu den unmöglichen Dingen gehöre, weshalb sie die natürliehe Frage aufgeworfen: Was meint denn der Gaon damit? Wo ist dergleichen je vorgekommen? In dem mir vorliegenden Exemplare der Seminar-Bibliothek findet sich an der Seite die Bemerkung?אנה, In Wirklichkeit muss aber zwischen מהדברים und שאי ein Komma gesetzt werden: ״der Wegsprung gehört nicht zu den oben erwähnten Dingen (die auf natürliche Weise herzustellen sind), denn das ist einfach unmöglich. 2) Sollte hier nicht eine Interpolation sein? Wenigstens die Worte ולחכמה ולשמירה? Im nächsten Abschnitt F. bei Maimonides werde ich über Kameot genauer sprechen. 3) Vermuthlich hat den Gaon hier die talmudische Bestimmung אתמחי גברא ואתמהי קמיע (Sabbat 61b) geleitet. Doch werden wir bei Maimonides sehen, wie er diese Be- Stimmung auffasst.