Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1882-01-01 · 1882 · page 46

42 gerichtet war. Er lautete: Friede sei mit Euch; wir zeigen Euch an: da die Tauben noch zu zart, die Lämmer noch zu jung sind und die Gerstenreife nicht eintreten wird, so habe ich und meine Collegen es nöthig befunden, zum Jahre 30 Tage zuzusetzen1). 7) Ein Jahr, in welchem Hungersnoth herrscht, intercalirt man nicht. Die Bestimmung wird aus Könige II. 4, 42 hergeleitet2). 8) Man intercalirt kein Jahr vor dem ersten Tischri [d. h. der Gerichtshof hält vor dieser Zeit keine Sitzung ab, um zu berathen und auszusprechen, dass das laufende Jahr intercalirt werde3). Hat man trotzdem vor diesem Termin intercalirt, so ist das Verfahren ungiltig. Wenn aber eine NothWendigkeit dazu zwang [d. h. wenn zu befürchten war, dass der Gerichtshof im Monat Adar wegen irgend eines Hindernisses nicht werde zusammentreten können], so darf man bald nach Neujahr int ercaliren und dem Volke davon Mittheilung machen. Doch darf man auch in diesem Falle nur den Monat Adar verdoppeln. Die in räthselhaften Worten an Raba gemachte Mittheilung über Einschaltung eines Monats des Inhalts, dass einst die Weisen in einem Nothfalle, als sie in der Intercalation gestört zu werden fürchteten, schon im Monat Ab das Jahr intercalirt hätten, wird dahin berichtigt, dass die Berechnung im Monat Ab geschehen, die Veröffentlichung der Einschaltung (des Adar) aber erst nach Neujahr erfolgt sei. Die Mittheilung an Raba über den Beschluss, trotz einer Religionsverfolgung das Jahr zu intercaliren, hat folgenden Wortlaut: Zwei Männer kamen aus Rakat (Tiberias) und es hielt sie der Adler (Römer) auf. Sie hatten das, was in Lus verfertigt wird, in Händen (nämlich Blaupurpur zu Schaufäden). Durch die Gnade Gottes und ihr Verdienst kamen sie 1J Im jerusalemisclien Talmud Sanhedrin I, 2 wird von R. Gamaliel, welcher der Meinung ist, dass auch im vorliegendem Falle zwei Bedingungen zur Intercalation genügen, mitgetheilt, dass er an die Gemeinden folgende Mittheilung gemacht habe: Da die Lämmer und Tauben noch jung sind, so habe ich mit meinem Collegen diesem Jahre dreissig Tage zugesetzt. Daran schliesst sich die zweite Erzählung, welche R. Judan über R. Gamaliel und die Aeltesten mittheilt. Es liegt nun die Annahme nicht fern, dass, da es sich hier um Opferthiere handelt, und der Tempelberg erwähnt ist, dass hier R. Gamaliel I, der noch beim Tempelbestand lebte, gemeint sei. Vergl. Frankel Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft, Band 4, S. 104, Darke hamischna S. 57 ff. und Landau in Frankels Monatschrift, Jahrgang I, S. 334 und 335. 2) Jerus. Talmud Nedarim VI, 13. Sanhedrin I, 2. 3) ibid.