Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1881-01-01 · 1881 · page 45

42 unten zu erscheinen, die Erscheinung Samuels geschah aber in gerader Richtung, das Haupt nach aufwärts gekehrt, das konnte nur zu Ehren der Majestät sein.» Auch diese Interpretation unserer Alten will den späteren Commentatoren, selbst solchen, die dem Mysticismus anhängen, nicht recht einleuchten. Baal Akedä meint, das sei wiederum Etwas, was die Rabbinen nur aus der dunklen, zweifelhaften Stelle selbst argumentirt hätten, das könne wohl nicht Tradition sein. Auch Abarbanel meint, diese Erklärung des Midrasch sei eine äusserst sonderbare (דעת המדרש רחוק הוא מאד)• Und darum suchen die Commentatoren nach anderen Symptomen, aus welchen das Weib erkannt haben könnte, dass Saul der Fragende sei! 'רבינו ישעי in מקראות גדולות meint, der Nekromant stehe mit dem herauf beschworenen Geiste in Rapport und so hätte das Weib von Samuel selbst die Auskunft erhalten, dass Saul der Fragende sei; Abarbanel meint, die Erscheinung hätte sich vor Saul verneigt, und das konnte Samuel nur gethan haben, weil es der König war. Allein, ich wiederhole, dass, wenn unsere Alten auch in der Beurtheilung von Vorgängen und Erscheinungen oft von der Befangenheit der Anschauungen ihrer Zeit sich nicht losmachen können, doch die Traditionen, die sie heranbringen, immer eine thatsächliche Grundlage haben. Während also die späteren Commentatoren, die oft klüger sein wollen* ganz ihrer Phantasie folgen, hat die Relation der Alten nichts Erfundenes. Das zeigt sich auch in unserem Falle. Streifen wir alles Mystische ab, so werden wir das Thatsächliche leicht erkennen. Wir sagten oben, dass die Nekromanten in der ältesten Zeit sich damit begnügen mussten, den bei ihnen Hülfe Suchenden nur mit dem Einen entgegenzukommen, dass sie dieselben eine Stimme hören Hessen, da sie die Kunst, auch Gestalten hervorzuzaubern, noch nicht verstanden hatten. Das blieb aber nicht immer so. Man fing bald an, dem Auge des Beschauers auch Geistererscheinungen vorzuführen. Das liess sich am besten durch Hohlspiegel1) bewerkstelligen, die aber bekanntlich ein׳ verkehrtes ג) Archimedes (also schon vor länger als 2000 Jahren) soll sich solcher Hohl- oder Brennspiegel bei der Belagerung von Syracus bedient haben, um die Schiffe der Belagerer anzuzünden. Der Zweifel, welchen moderne Physiker in die Wahrheit dieses Berichtes setzen, bezieht sich nur auf die Wirksamkeit solcher Brennspiegel in so weiter Ferne. Während einige diese Wirkung bestreiten, geben andere die Möglich-