Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 147

143 bemerken. Erstlich wird es zuweilen in zwei mit einander verbundenen Satzgliedern wiederholentlich gesetzt1) und zweitens steht es nicht immer an der dem Gedanken zufolge erforderlichen Stelle2). Auch sonst fehlt es im Hebräischen nicht an einzelnen Verschiebungen in der Wort folge3). d) Von anderen Unregelmässigkeiten der Satzbildung zeigt sich im Hebräischen der Pleonasmus in verstärkender Wiederholung4), zwiefacher Verneinung5), Setzung des Infinitivs neben der bestimmt gestalteten Verbalform6), wogegen ein pleonastisches Waw im Anfänge eines Wortes nicht zuzugeben ist7); die Ellipse in dem Fehlen des in Gedanken zu ergänzenden Relativs8), des gezählten Gegenstandes nach der Verbindungsform des Zahl- Wortes9), der bestimmt gestalteten Verbalform nach dem an dessen Statt vorkommenden Infinitiv absolutus10). e) Zwei Erscheinungen der Satzbildung zeigt die biblische Sprache noch, die chiastische Beziehung der Theile auf einander11) und die gliedernde Gegenüberstellung(Parallelismus der Glieder). Neben der sinnverwandten Gliederung, welche in einem Doppelausdrucke (כפל לשון Synonym) gleichen Inhalts in Form von Sätzen besteht und hiernach auch benannt wird, verdient als besonders bemerkenswerth die aufschiebende Gliederung hervorgehoben zu werden12), bei der nicht das Ganze der Sätze mit einem Male ausgesprochen wird, sondern deren Hälften im Anfänge des Verses (חצאין בראש המקרא) das Subject x) zu 1 גם סבן. Mos. 24, 25 Hdsciir.: ררך המקרא לכפול גס nebst Beispiel (zu S. 40 A. 3). 2) Zu I. Mos. 29, 30; 46, 4; 2. Mos. 12, 32; 4. Mos. 16, 13; 22, 33. 3) zu 2 על שפת הים. Mos. 14, 30 (ob. s. 37 a. 3). 4) דרך המקראות לכפול את דבריהם zu 1. Mos. 49, 3 (ob. 37 a. 2); כפל לשון zu 4. Mos. 3, 9 (נתנים נתנים)• 5) כפל לשון zu 2 המבלי אין. Mos. 14, n. 6) כפל לשון zu 4. Mos. 3, 9 (לשון כפול;(נתן תתן zu Est. 3, 13. — Ueber לשונות כפולין des r. ismael und לשונות רבוין des r. akiba s. berliner, Beitr. s. 50. 7) Ob. S. 99 Nr. 3. ף Nämlich אשר: zu 1. Mos. 18, 5 (8 ,19 (דרך המקרא לחסר אשר ברוב מקומות; zu 2. Mos. 13, 8; so ist ob. S. 112 A. 2 Z. 2 zu lesen); zu 4. Mos. 10, 31; 14, 43. 9) Zu מאת Koh. 8, 12. 10) Zu ונשלוח Est. 3, 13. Menachem handelt über Pleonasmus (׳מלים נשנים נכפלים ׳לטזון רבוי u. s. w.) und Ellipse (הנגרע ׳גריעה ׳גרעון) zu אל ivg. e. p. 24 b, zu הי p. 70 f., zu וו מוצב p. 75 b; er aber bespricht daselbst zugleich den scheinbaren Ueberfluss in der F o r m e n bildung und andere vermeintliche Unregelmässigkeiten, u) S. ob. S. 87 A. 5. 2נ) Ob. S. 18 A. 5 u. S. 87 A. 4.