Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 137

sirung des Alef als Binnenlaut1) und der vermeintliche Gebrauch des Waw für Jod2). 2. Der zur Formenlehre gehörige Stoff betrifft die Wurzel, das Verb, das Nomen, Adverb und Partikeln. a) Das in der wirklichen Sprache gebräuchliche Wort3) enthält einen bleibenden, in den wechselnden Formen immer wiederkehrenden Bestandtheil, Wurzel4), Grundlage5) oder Abstammung6) genannt, im Gegensätze zu den Bildungslauten, welche zur Gestaltung des Wortes dienen7) und als Zuthat bezeichnet werden8). In der Regel bilden drei Laute, in bestimmten Fällen zwei Laute, nie aber nur Ein Laut die Wurzel. — In diesem Punkte ist RSBM also über seine schriftstellerischen Hauptquellen, das Wörterbuch Menachem’s und die Einwürfe des Dunasch hinausgekommen9). Denn bei Dunasch ist die einlautige Wurzel eingeschränkt noch vorhanden10) und ebenso bei Raschi 11); bei RSBM ist sie gänzlich verschwunden, wie bei Ibn Esra12) und bei R. Tam13). Durch anderweitige Belehrung und eigene Forschung gelangten in der Feststellung der Wurzeln R. Samuel und R. Tam fast ganz auf den Standpunkt des ihnen unbekannten Jehudah Chajug', überall dreilautige Wurzeln anzunehmen14). Den einzigen Rück- ף Zu 1 המריה. Mos. 22, 2 (s. 109 Nr. 2); .2 וימעז;39 ,31 אחטנר. Mos. 10, 21; 3 תפיני• Mos. 6, 14; מבית הסורים Koh. 4, 14 mit noch anderen Beispielen zu diesen Stellen. 2) Zu 4 והב. Mos. 21, 14; zu 2. Mos. 3, 14 (ob. S. 101 A. 3). Ygl. Me- NACHEM, Machb. p. 70 a oben. 3) תיבה wie in Talmud, Midrasch und Massorah, wo es freilich auch «Silbe» und «Buchstabe» bedeutet (Frensdorff, Mm. p. 12 a). Ueber das bei RSBM zweifeihafte מלה s. ob. S. 19 A. 8. Dunasch gebraucht es neben תיבה, die Massorah für «Wort» und «Buchstabe» (Fr. das.) 4) עיקר zu 1. Mos. 47, 13; 49, 8; 3. Mos. 26, 36; עיקר התיבה zu 2. Mos. 12, 4; שרש zu Koh. 12, 12. 5) יסוד zu 1. Mos. 32, 5. —- שרש ,עיקר und יסור gebraucht schon menachem sehr oft und alle drei in Einem Satze p. 39 a יש מלה וגו. 6) מרה zu 1. Mos. 49, 8; 2. Mos. 23, 21; 4. Mos. 14, 44. BeiMEN. oft z. B. p. ia. 7) שמוש zu 4. Mos. 21, i. תוספת ף zu 2. Mos. 12, 4. 9) Ygi. ob. s. 64, f. 10) z. b. zu אדרם P. 27. ״) Z. B. zu 4 בעיי• Mos. 21, 11. 12) Z. B. in שפה ברורה p. 25 b ed. Lippmann. 18) in תשובות רוגש ed. Fiiip. p. 38 ff. u) Bemerkenswerth ist das Zusammentreffen Beider auch sonst; vgl. z. B. RSBM zu 5 ויראו מכם. Mos. 2, 4 mit Chajug' ed. Dukes p. 38. Andere Beispiele s. weiter unten.