Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 99

95 a) Das erste אמושטריץ ist vielleicht es mostrez (nfr. es montre), aber nicht in der gebräuchlichen Bedeutung «wirst gezeigt,» sondern nur zur Veranschaulichung der in den Textesworten אחה מראה erkennbaren Construction der hebräischen Sprache, wo der französische (und deutsche) Ausdruck «dir wird gezeigt» vielmehr lautet: «du wirst zu sehen veranlasst», da «zeigen» (mostrer, nfr. montrer) im Hebräischen «sehen lassen» oder «zu sehen veranlassen» heisst. b) Das zweite אמושטריץ giebt die erklärenden Worte R. Samuei/s: הראה לו, also das Perf. act. wieder, heisst also a mostrez (nfr. a montre), hat gezeigt. c) 1פובדוץ) ist futveduz — futveu (nfr. futvu), wurde gesehen, offenbarte sich, von veder — veoir, sehen2). Das Ganze hat also den Zweck, zu zeigen, dass Hophal (nebst dem dazu gehörigen Activ, dem Hiphü) und Niphal desselben hebr. Verbs ראה zwei verschiedenen französischen Verben, nämlich mostrer (nfr. montrer) und veder (nfr. voir) entsprechen3). 28. Zu 3 ,27 ןועיו Hdschr. ל ו ד יל, vadü oder vedil, Feuerschaufei4). 29. Zu 28, 13 Hdschr. ולסוף כעין ב וטון ב״ל שעושין בראשי וגל. Gemeint ist bouton, Knopf. 30. Zu 4 נתבים נתנים• Mos. 3, 9 Hdschr. ׳דוננט ד רבץ donant donez (nfr. donnant donne), wobei das erste גתנים nach der vorangestellten Erklärung des Commentars die Stelle eines Gerondif hat und durch ein solches auch übersetzt, das zweite aber einfach als Particip «gegeben» verstanden wird. Die fremdartige Zu- ף s. 39 a. 2. 2) Als Uebergangsform aus dem lat. videre wäre das Particip vedu demgemäss zu dem bei Diez, Gramm. II, 245 angeführten Part, veu noch hinzuzufügen. — Von dems. altfr. veder ist auch das Gerond. ׳ברמן vedanz (nfr. voyant) bei Raschi zu dem adjectivischen וראה Ij. 10, 15 und mit veränderter Schreibung ׳(ווידנס .1) ווידונט vedant zu שבחי וראה Koh. 9, 11 (in Hdschr. 103 Sem. zu dieser Stelle nicht vorhanden, vermuthlich also spät. Zusatz). 3) Ebenso hebt er den Unterschied der Participien des Hoj>hal und des Niphal an diesen und anderen Beispielen hervor zu 1. Mos. 28, 12. 4) Nach dem lat. batillum, wofür eine LA vatillum lautet. Dasselbe Wort hat Raschi z. St., wo ebenfalls weder an videllei angeblich «Schaufel», noch, wie in der Raschi- Ausgabe des MENDELSSOHN’schen Pentateuch angenommen wird, an pale oder pelle, Schaufel, zu denken ist. Bloch in Toledot Raschi p. 19b A. 12 führt das Wort aus dem Raschi-Comm. zu 1. Ron. 7, 40 und Bab. mez. 30 a an, hält es aber gar für d. deutsche Wedel!