Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 95

91 Gedanken zu verbindenden Textesworte1) müssen dem aufmerksamen Leser genügen, um den Sinn zu erkennen, den RSBM in den bezüglichen Stellen gefunden hat. 4. Die Vertheilung des Erklärungsstoffes schliesst sich naturgemäss in der Regel an die Reihenfolge der zu erläuternden Stellen in den biblischen Büchern an. In dem solchergestalt den Schrifttext begleitenden Commentar R. Samuel’s wurden die Worte, worauf die Erklärungen sich beziehen, in üblicher Weise an deren Spitze gestellt. Bisweilen wurden ausserdem Verse oder Wochenabschnitte durch Voranstellung ihrer Anfangsworte bei der Aufzeichnung des Commentars ohne Bibeltext zur Erleichterung des Gebrauches besonders kenntlich gemacht2). Jedoch hat RSBM inmitten dieser regelmässigen Ordnung und Unterbringung seines Stoffes manche Ausnahme zugelassen. Bei dargebotener Gelegenheit erklärt er zugleich anderwärts vorkommende Stellen, indem er entweder der Kürze wegen es ohne Wink dem denkenden Leser überlässt, seine Absicht zu erkennen3), oder verwandte Stellen ausdrücklich heranzieht und mehr oder weniger ausführlich erläutert4). — — II. Das Altfranzösische als Uebersetzung einzelner Ausdrücke wendet RSBM, gleich anderen Schrifterklärern seines Vaterlands, zur Erleichterung für die einheimischen Leser seiner Commentare an, indem er jene Uebertragungen den gegebenen Erklärungen zu grösserer Deutlichkeit beifügt oder statt derselben als kürzestes Mittel der Verständigung gebraucht5). Nach der ף zu 5. Mos, 19, 6 (s. 39 a. 7 Schi.); zu 5 ,21 ונגשו הבחנים בני לוי• 2) Beispiele aus der Hdschr. des Pentat. -Comm. sind: Versanfang כי יכרית zu 5. Mos. 12, 29; — Anfang des WA וישלה vor 1. Mos. 32, 4; — ויהי יעקב in der Mitte der Zeile als Ueberschrift vor I. Mos. 47, 29; — צו את אהרן vor 3. Mos. 6, 2; — זאת תהיה vor 3. Mos. 14, 7; — ואתחנן vor 5. Mos. 3, 24. — Solche Ueber- Schriften verlieren ihren Werth, wo der Comm., wie in all unseren Ausgaben, unter dem Bibeltexte steht und mit den Zahlen der Verse versehen ist. Dennoch sind sie in denselben nicht allein beibehalten, sondern noch vermehrt und überdies missverstanden und entstellt worden, wie Letzteres z. B. vor 3. Mos. 14, 7 der Fall ist. 8) Zu 1. Mos. 31, 8 dienen seine Worte nur zur Erklärung von V. 9, was Sal. Pos. nicht verständlich war, durch Nachmanides z. St. aber gewiss wird; — zu 2. Mos. 13, 21 wird zugleich eine Erklärung für 14, 19 geliefert. 4) Ein vollständiges Yerzeichniss dieser gelegentlichen Erklärungen müssen wir für einen späteren Ort aufsparen. 5) Im ersten Bestandtheile unserer Hdschr. und im Anfänge des zweiten werden die altfranzösischen Ausdrücke mit dem Zusatze ב״ל d. h. ׳בלשון לעז an späteren Stellen im