Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 84

80 taren mit Entschiedenheit zu vertreten. — Sehen wir zu, wie er selbst sich diese seine Aufgabe vorgestellt hat. 1. Zunächst fasste er dieselbe im Verhältniss zu den Leistungen Raschi’s auf. Es galt nun, dasjenige, was R. in dieser Hinsicht gewollt hatte, folgerichtig durchzuführen und einen Commentar herzustellen, der mit den damals täglich bemerkbaren Fortschritten der Schrifterklärung im Einklänge wäre. Dass R. selbst dieser Aufgabe bei grösserer Müsse noch gern genügt hätte, haben wir nach R. Samuel’s ausdrücklichem Zeugniss bereits oben erfahren1). 2. Das Schlichte und Einfache in der Erklärung des Schrift- Wortes*2) ist nach RSBM nicht so leicht zu treffen, als man glauben sollte; es ist deshalb oft genug von den es eifrig Suchenden verfehlt worden. RSBM betrachtet es als seine Aufgabe, das wahrhaft Einfache3) zu suchen, sich hierbei nicht mit der Oberflächlichkeit des ersten Eindruckes zu begnügen, sondern in eingehender Prüfung bis zur Wurzel der Sache und des Wortes4) vorzudringen und so die wirkliche Tiefe des Schriftsinnes5) zu erschliessen. Seine Erfahrung hat ihn vorsichtig gemacht. Es hatten selbst Gleichstrebende versäumt, bis auf den Grund in redlicher Forschung zu gelangen6); die schlichten Erklärungen wieder Anderer musste er sogar als Blendwerk und eitlen Tand tadeln7). 3. Die Aufgabe des Festhaltens an dem mit Geist und Verstand erfassten Wortsinn behielt RSBM fest im Auge, wenn ihm Halachah oder Agadah mit ihren jedem Kundigen geläufigen und gerade in seinem Kreise ausserordentlich angesehenen Deutungen entgegentraten und eine klare Auseinandersetzung mit der einfachen Schrifterklärung erheischten. Dem frommen und gewissenhaften Gesetzeslehrer konnte es nicht beikommen, die Geltung und Wahrheit jener Ueberlieferungen in Frage zu stellen. Zu wiederholten Malen erklärt er feierlich, die Gesetze und Lehren *) S. 69 und A. 1 daselbst. פשוטו של מקרא ף: zu 1. Mos. 34? 25; 3. Mos. n, 3. 3) אמתח פשוטו : zu 3. mos. io, 3. 4) עיקר הפשט: zu 1. Mos. 49, 15; עיקר פשוטו: zu 1. Mos. 24,33; 45, 1.12; 49, 9; zu 2. Mos. 3, 11. 22. 5) עומק דרך פשוטו של מקרא: zu 1. Mos. 37, 28; עיקר עומק פשוטו של מקראות הללו: zu 2. Mos. 3?!4•!5* 6) Zu 1. Mos. 37? 2 (S. 72 A. 4)• 7) Zu I . Mos. 45, 28 (das.)