Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 75

71 nach Mittheilung der Auffassung Raschi’s ohne dessen Nennung derselben seine eigne entgegenstellt1); er wird schroff und abweisend, wenn er die Erklärung des ungenannten Grossvaters geradezu bekämpft2), was er ohne Verletzung seiner persönlichen Anhänglichkeit thut, wie ja das Ansehen und das Band der Liebe keinen der Talmudforscher aus der Nachkommenschaft Raschi's gehindert hat, seine Meinung wahrheitsgetreu auch diesem liebenswerthesten der Ahnen gegenüber ungescheut geltend zu machen3). 4. Tobiah b. Elieser aus Mainz (zwischen 1090 u. 1106), ist vertreten durch Anführung seines vorwiegend agadischen Commentars zum Pentateuch und zu den fünf Megillot genannt Lekach tob (auch kleine Pesikta% RSBM führt diese Schrift nur Ein Mal an5). 5. Meir b. Samuel, seinen Vater und Lehrer, nennt RSBM, wie wir früher gesehen haben, in seinen Erläuterungen zum Talmud und in seinem Pentateuch ־ Commentar, wo er zwei Erklärungen desselben mittheilt6). 6. Seine Lehrer, die er im Peutateuch-Commentar ebenso ohne nähere Angabe nennt7) wie in seinen Erklärungen zum Talmud, sind, wie oben bemerkt worden, nach seinen Aeusserungen möglicher Weise keine anderen als eben sein Vater und Grossvater8). 7. Seine Vorgänger in der Erläuterung der h. Schrift, die ג) Wie zu I. Mos. 36, 24; 2. Mos. 12, 7; 4. Mos. 5, 31. 2) Zu 1. Mos. 1, 1 (12 ,28;2 ,23;(והמפרשו גם זה הבלb; 33* 7• 18 (והמפרשו במכירת יוסף לא ידע בשיטה של פסוק ובפיסוק טעמים כלס 9 *49;(טועה הוא) zugleich auch gegen Onkelos, Bereschit rabba und Tanchuma; 49, 16 (המפרש ו יעל שמשון לא ידע בעומק פשוטו של מקרא כלל) zugleich gegen Onkeios; zu 2. Mos. 2, 6; 12, 7; 19, 23; 23, 21; — zu 4. Mos. 22, 32; 30, 3; — zu 5. Mos. 17, 18 Schl.; zu 5 לא חשיך. Mos. 23, 20; zu 10 ,32 יסובבנהו (s. 35 a. 2). 3) Das zeigen R. Tam’s Sefer hajaschar und die Tossafot fast auf jeder Seite. Als Beispiel aus den Commentaren des RSBM diene die Stelle zu Pesach. 107 b g. E. (ob. s. 10 a. 2, wo ebenfalls 107b zu lesen ist): /כך נראה בעיני שיטה זו ועיקר ורבינו שלמה וקני פירשה כן... ולא גהירא•• vgi. ob. s. 7 a. 3. 4) Zunz, GV 293—295; ZG 61 und sonst. — Zu 3. 4. und 5. Mos., Vened. 1546; zum Segen Jakobs in Jellinek’s Bet hamidrach V S. 191 ff.; Auszüge zu Klgl. in dess. oben angeführten Ausg. (ob. S. 20 A. 1). 6) Zu I. Mos. 41, 10 aus dem ungedruckten Theile. 6) S. 4 und 6 und besonders S. 6 A. 7. 7) Zu 4. Mos. ix, 35 (S. 9 A. 4). Ueber den Schreibfehler רב 1תי zu 3. Mos. 1, 5 s. ob. S. 36 A. 1. 8) S. 6 A. 9.