Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 56

52 F. Rückblick. Werfen wir einen Rückblick auf die bisher beschriebenen Vorgänge in Betreff des Wortlautes in dem Pentateuch-Commentar R. Samuel’s, so fehlen den Ausgaben desselben die zwei Erfordemisse, welche allein eine möglichst richtige Anordnung und einen annähernd getreuen Wortlaut verbürgen: die gewissenhafte Benutzung handschriftlicher Quellen und eine prüfende Erforschung der Form und des Inhalts. Mit Ausnahme der ersten, nicht sorgfältigen Xusgabe benutzte keine der folgenden die Handschrift, sondern waren alle auf frühere Ausgaben mit ihren Fehlern angewiesen. Und an ein ernstes Studium des Commentars konnten die gewerbsmässig für das Bedürfniss sorgenden Herausgeber bei ihrer zumeist mechanischen Thätigkeit nicht denken; es schien und war unter den gegebenen Verhältnissen genug, dass sie bei der Buchstaben ־ Correctur gelegentlich auch einmal eine Berichtigung in Widerspruch mit ihren Vorlagen wagten; in Fällen der Eile aber oder bei geringerer Aufmerksamkeit Hessen sie es beim Alten bewenden, verwirrten durch flüchtige Aenderungen Ordnung und Wortlaut und verstatteten neuen Fehlern ahnungslos den Zutritt. Der einzige Mann, der die Arbeit R. Samuel’s eingehend studirte, war der angeführte Verfasser des Super commentars, Salomo aus Posen. Aber wir haben gesehen, wie unzulänglich seine Kraft war und dass er neben manchen Verbesserungen auch irrigen Lesarten den Weg gebahnt hat, zumal da ihm die Hand- Schrift unzugänglich war. Auch sind viele seiner trefflichen Bemerkungen und Verbesserungen in den Ausgaben unbeachtet geblieben, wiewohl seine Arbeit in den neueren Ausgaben schon stärker benutzt erscheint, theilweise zum Nutzen, andererseits aber auch zum Nachtheile des ursprünglichen Wortlautes. G. Urheber neuer Besserungsversuche. In der späteren Zeit haben zwei Männer ihre Aufmerksamkeit dem Pentateuch-Commentar des RSBM zugewendet, welche von Seiten ihrer wissenschaftlichen Gediegenheit ganz dazu geeignet וגם לגמליך אשאב (S. 34 A. i), so dass die Erkl. zu V. 21 nun doch lückenhaft und schwerverständlich ist; — b) zu 4 דרך שלשת ימים• Mos. 10, 33 ward ויהי העם כמתאוננים bis באלהים ובמשה mitten in der Erkl. wie ein selbständiges Stück zu 11, 1 abgelöst und hinter d. Erkl. zu ^קומה ה gedruckt, während die zwei ersten Ausgg. trennende Punkte, die dritte und vierte Ausgabe aber auch die Yerszahl I fälschlich mitten hinein gesetzt hatten. — In neueren Ausgg. wird die Erkl. zu עד מות הכהן 4• Mos. 35, 32 vor die Erkl. zu V. 31 gesetzt in Folge der Yerszahl 25 in den älteren Ausgaben (S. 41 A. 3).