Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 52

48 angebahnt mit der Dyhrenfurter Ausgabe1), jedoch später vollendet und veröffentlicht2). Sie bezeichnet einen merklichen Fortschritt in der Textgeschichte unseres Commentars. Die Ausgabe will nicht mehr, wie ihre nächste Vorgängerin, lediglich ein getreuer Abdruck der Berliner Veröffentlichung sein, wiewohl diese allein zur Vorlage für den Commentar R. Samuel’s dient3). Der beigefugte umfangreiche Supercommentar zu Raschi4) erforderte schon ein anderes Format und eine gewisse Selbständigkeit, und so ist denn auch die Behandlung unseres Commentars eine freiere geworden. Der Wortlaut desselben wird an einzelnen Stellen wirklich verbessert5) und Lücken werden ergänzt6), wiewohl viele alte Fehler stehen bleiben7) und neue hinzukommen8). Auch sind die wohlgemeinten Aenderungen nicht immer zu billigen9) und hat namentlich das Bestreben, die für irrig gehaltene Reihenfolge durch Umstellungen in Ordnung zu bringen, neben recht guten Erfolgen10) doch auch oft das umgekehrte Ergebniss gehabt, die Verwirrung nur zu vergrössern11). Ebenso werden unverstandene Stellen einfach weggelassen1 ף. *) Die Approbation des Rabbiners Jakob in Posen, ist schon vom 23. Ijar 4487 (1727). Corrector ist: Elieserb.Isr. a. Pos.; Drucker: Hirz Süsskind a. Emden. 2) Das Titelblatt der einbändigen Ausgabe hat die Jahreszahl תפ״ט d. i. 1729• 3) Siehe S. 47 A. 3 und 5. 4) שפתי חכמים von Sabbatai Bass (1641—1718). 5) Z. B. zu 1. Mos. 48, 17 (18) Schl. לימינך richtig für d. hdschr. לימיני» zu 3. Mos. 19, 18 לא hinzugefügt; — zu 5. Mos. 32, 31 ואעפ״כ und □שפטי für EWfltund ״שופטים 6) Z. B. zu 1. Mos. 22, I ניתן לאברהם hinter •שהרי ארץ פלשתים ף z. b. ומלכיות אגור יעפנה zu 1. Mos. 30, 38 (S. 42 a. 2). 8) Neben vielen Druckfehlern seien nur genannt פשוטו כתרגום als falsche Ergänzung von פשוטו כתרגל der Berliner Ausg. und jenes hier zum ersten Male in den Text aufgenommene תרע zu 3. Mos. 25, 27 (S. 47 A. 2), worauf dann noch fälschl. כל שנים für על שנים folgt. 9) Zu 1. Mos. 18, 16 מדברים משלישי (S. 44 A. i); zu 33, 18 (fehlerh. 34, 2) ויקראו ללישדן (s. 42 a. 2); — zu 3 ואהבת לרעך כמוך. Mos. 19, 18 רעך הוא אם טוב הוא אבל לא אם הוא רשע statt אם רעך טוב אבל לא אם הוא רשע für d. hdschrfti. und fehlerhafte.אם רעך אם טוב אבל אם הוא רשע• 10) So ist hier das Stück עומד עליהם zu I. Mos. 18, 8 richtig hinter das Stück ויקה חמאה gesetzt worden, während d. Hdschr. es an fehlerhafter Stelle hat. n) Beispiele s. ob. S. 39 A. 7 und S. 41 A. 3. Eine Verbindung von richtiger und falscher Umstellung bietet diese Ausg. zu 2. Mos. 28, 28, wo die in d. Hdschr. an eine falsche Stelle gerathene Erkl. zu וירכסו (S. 35 A. 6) an ihre richtige zu V. 28 gesetzt, aus Versehen aber zugleich die Erkl. zu מעיל האפר V. 31 mit zurückversetzt worden ist. 12) Zu 2. Mos. 32, 32 Schl. הרגני נא הרוג, welche Worte aus 4. Mos. II, 15 wörtlich als erläuternde Parallele zu dem bildi. Ausdrucke מחני נא וגל benutzt werden. Ein and. Beispiel aus 3. Mos. 14, 11 s. S. 39 A. 6.