Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 38

34 zusammengehöriger Stücke1), ungehörige Schreibung2), Aenderungen aus Missverständnis3) und allerlei Ungenauigkeiten4). — Ferner brachten die Wirkungen des Gedächtnisses Fehler hervor, wenn sie entweder zu schwach waren undmangelhafte Erinnerungen erweckten5) oder an unpassender Stelle eintraten und so dem Schreibenden einWort aus einem andern Zusammenhänge unterschoben6). — Endlich ergab die mangelhafte Kenntniss der hebräischen Sprache Verstösse im Ausdruck und ungehörige Formen7). b) In den benutzten Vorlagen begründete Fehler der Handschrift knüpfen sich theils an Ursachen, wie sie bei jeder Art ג) Zu 1 והאיש משתאה. Mos. 24, 21 sind mitten in der Erklärung die Worte וגם לגמליך אשאב so durch trennende Punkte ein- und abgeschlossen, als ob die vorangehende Erklärung bereits zu Ende wäre. Der erste Herausgeber wurde hierdurch zu der Annahme verleitet, dass jene, dem Bibeltext entnommenen Worte behufs ihrer eignen Erklärung an die Spitze eines neuen Stückes gesetzt seien und versah sie mit der Verszahl 19. Die Folge davon war, dass ed. Amst. v. 1729 dieselben zu V. 19 zurücksetzte. Die späteren Ausgaben entwickelten dann, wie wir noch sehen werden, den Irrthum weiter und machten ihn unheilbar ohne handschriftliche Hülfsmittel. — Ebenso sind die Worte נשיא הארץ mitten in der Erklärung von 1 עיר שכם. Mos. 33, 18 fehlerhaft durch Punkte eingeschlossen, und nach dem Sinne nicht mit Unrecht die Worte אבי p לא in der Erklärung von כי ישית I. Mos. 48, 17 f.; in beiden Fällen hat das Missverständniss der Herausgeber eine vollständige Auflösung der bezüglichen Erklärungsstücke herbeigeführt; zu 2. Mos. 2, 23 sind vor den Worten ומשה היה רועה zwei trennende Punkte fälschlich gesetzt, was in der ersten Ausgabe durch die Verszahl I verschlimmert und in ed. Amst. v. 1729 durch die Umstellung des mit diesen Worten beginnenden Stückes hinter die Erklärung zu ויזכר אלה ים V. 24 unheilbar wurde. 2ן z. b. zu 1. Mos. 49, 4 הייתה für היית• 3) Zu 1 ותקרא את שמו יוסף. Mos. 30, 24 fälschlich ואם כן תקראהו וסף für יוא״כ תקראהו אסף wie schon Dubno zweifelnd vermuthete. 4) So zu 1. Mos. 22, 13 ובא הגשם für בא הגשם (Heidenheim: ״בא הגשם•); 24, 2 ist לאביו hinter של בן weggelassen; 358 י in der im Druck ausgefallenen Stelle (s. unten) שכם עירו של שכם fälschlich für וההגדות 2 ,37;שלם עירו של שכם für ולא יבא 9 ,49;ההגדות für לא יבא; v. 19 ובשובו für ובשוב; — zu 2. Mos. 2, 3h ולא יכלו für ואהרן 26 ,6;לא יכלו irrthümlich hinzugefügt; 8, 12!כינה für כינה (Sal. P.) u. a. m. ף z. b. zu 1. Mos. 19,17 כי ה' ראינו fälschlich für 4;כי אלהים ראינוu 42* ורקמה für •ברקמה ף zu 1. Mos. 24, 2 heisst es כריתות ברית דבר für כריתות דבר; v. 53 ושמלות in dem Citat aus 4. Mos. 31, 20 (Sal. P.); 29, 27 Schl. ושש שנים בצאנך hinter בשתי בנותיך (Sai. p.); 49, 3 כי vor על כן עמים יהודוך aus Ps. 45*!8- ף Zu 1. Mos. 22, 1 שארון מחזיר fälschlich für שארוני מחזר, wie es in dem angeführten Midrasch zu den Büchern Samuels heisst; 48, 14 כמו שכל für י כמו סכל zu 2. Mos. 1, 16b ישב שבה für שב שבה u. a. m.