Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 36

32 t flüchtiger Eile zwischen Vorlage und Abschrift getheilt, verursachte die Verwechselung ähnlicher oder Verkennung zusammengeflossener Buchstaben1), die Weglassung von Buchstaben, Wörtern und Sätzen2), zumal solcher, deren Anfang oder Ende gleich ist (ojxoioap'/Ta oder 6,uL010T£AsuTa), oder umgekehrt die* Doppelschreibung einer oder mehrerer WÖrter (Ditto- כי אני יוסף אליכם מדבר אליכם für כ' א ל אחיכם מ• א׳ (v. sai. p. einfach gestrichen); 48, 17 לימיני für לימינך (in ed. Amst. v. 1729 berichtigt); zu 2. Mos. 10, 5 Schi. הברד für הארבה u. v. m. ג) Verwechselt sind besonders die in der rabbinischen Schrift der Handschrift mehr oder weniger ähnlichen Buchstaben א und א ׳ח und Df ב und Df ד und 1, ד und 7/ ה und ה ׳ה und 11/ 1 und 1 /י und 71 ׳ und 1 ׳נ und f/ ו und 7 >ר und p ח und י ׳מ und כ ׳ן und מ <נ und ע ׳וכ u. ע «צ u. Wt פ u. ח ׳כ u.ט ׳ונ u.נו u. a. m. Beispiele: Zu I. Mos. 21, 20 heisst es או דממה דקה für *מן ד* ד (Sal. P.); 3°31 י העתודים für ונקוד מן ויקד 32 ,30;העתידים für ומלכיוח מגוי 38 ,3°;ונקוד וכן ויקד יעסדנה für 'ד' מלכיוח מ' י aus Dan. 8, 22; 39. 8 לא ידע אתו für לא ידע אחי (die zu erklärenden Schriftworte. Hinter מאכלי daselbst sind trennende Punkte zu setzen); 49, 3 כבודר für ובאה אות יו״ד במקומה 8 ,49;בכורי für 'ובאה אות וי״ו ב/ wahrscheinbch weil eine Vorlage *1 ובאה אות hatte und dafür ובאה אות י gelesen wurde; 49, 33 ולהגיד כח הכת' חיבתו של יעקב für ולהגיד בא הכתוב ח' ש' י׳ (irrthümiich hat ein Leser der Hdschr. הכת angestrichen, und so hat die erste Ausgabe es schon weggelassen); — zu 2. Mos. 2, 3b steht והטמינהו für 3;והטמינחו, n וניחם ללכת für ‘כן יתפאר 8,5; יניחם ל für פן יתפאר und כי זמן מנהג für כי אין מנהג (Beides berichtigt Sai. p.);!2, 39 כי אין להם אלא האפוי בתנור für 'כי אין לחם וגו (Sai. p.) •wie aus rsbm zu 29, 2 אפוי בתנור קרוי לחם hervorgeht; 21, 3 ויכנס בבית אדוניו für ניכנס ב' א' (Ausgg. falsch verbessert); 29, 9 בן נחלקו במס' יומא für 'בז' נחלקו וגו (d. h. בזה oder ובדבר זה; zu 4. Mos. 13, 2 עזחכוין אח העם für 30 ,21;שהכריז בתוך העם ונטנו für ונט כן und וכן יבדילני מן יבדילני für 6 ,24; וכן יבדילני כמו יבדילני עטין für עטיו; — zu 5• Mos. 26, 13 יאמר für הוא משנים 15 ,27;יאחר für חוץ של פלשתים 20 ,28;משנים für 23 ,32;על פלשתים Anf. כי דרך המקרא für 'כן ד' ה; 33, 2 Anf. תראה für ונראה und וזרח מזרח für •וזרח אורה ף Zu 1. Mos. 18, 1a fälschlich שלוה für 1;שלוחוb fehlt כחם zwischen לכתוב und 30 ,19;היום fehlt משום zwischen אלא und כמו 8 ,32;שלא hinter והוא (W. Hei- DENHEIM ändert והוא in כמו weniger einleuchtend); 32, II fehlt דן zwischen שאעך und את האדם (in der ersten Ausg. berichtigt); 37, 23 fehlt יש מפרשים oder A.ehnliches; 38, 26b steht לדעתה für מלדעתה (schon in Salomo Dübno’s ÄV berichtigt; heidenh.: 8 ,39;(מדעתה fehlt 5 ,40;עד fehlt 40,10;כפתרון fehlt ויוצא פרח (vgl. raschi); v. 13a steht שא für 32 ,43;שאו fehlt 27 ,45;ומקלל fehlt כי העגלות (Dubno); 48, 17 fehlt שלא (Sal. Pos.); 49, 4 steht מתפשים für 10 ,49;מתפרשיםb fehlt משלו (Sal. P.) und לא (ed. princ. berichtigt); zu 2. Mos. 10, 10 Schl, fehlt נבונים (in Ausgg. ergänzt); zu 4. Mos. 6, 3 Anf. fehlt מג7רת vor ושרת את אחיו; zu 5. Mos. 10, 6 in Abschrift I und Ausgg. ganz verstümmelt, lautet nach Abschr. II: זהו דרך פשוטו שהרי אין כתוב כאן ובני ישראל נסעו מבארות בני יעקן ויחנו במוסרה